Tập 5 — Sinh và Tử

Tập 5

Sinh và Tử — trang 1–20

Tập 5 · tr. 1 – tr. 20·Xem ảnh quét

Tập 5 · tr. 1

15 - 41

NGUYỄN HOÀNG PHƯƠNG

SỨ MỆNH

Đức Di Lạc

TOM II

Thiên Dịa Nhân Hợp Nhất NHẤT NGUYÊN TỔN TẠI ÂM DƯƠNG & CÁC NHẤT NGUYÊN DI LẠC

TẬP V

CÁC CON ĐƯỜNG ĐJ VỀ CỦA

THÁU THƯỢNG LÃO QUÂN

SINH & TỬ

NHẤT NGUYÊN TIẾN HÓA

JELA EM

S1I

Tập 5 · tr. 2

Thái Âm và Thái Dương chuyển hoá lẫn nhau. Đó là hình thái biến hoá giữa Tam Thể Thượng lý tưởng và Tam Thể Hạ lý tưởng ((qua HQuang Tuyến), đó là phương, hướng đạt "chỉ tiêu" để tiến hod :

Tâng cải Tinh Aoo:4o /-1o/.A e kal ok(Thái Âm A biển thonh Thai Dusng 1. Và giảm cái i Tinh hoá Jee-hoe, /ole-l o le (nghà : ini

* ® ke - Nguyên Từ Hồng Trần

Tứ Tượng 4 = Hai Bát Quái đồng sinh :

Bát Quái Khảm Thủy k & :

Bát Quái Khôn vi Địa le

UUU	U00
Từ Tượng k	Tứ Tượng k

→* Khẩm Thủy → he Địa Khôn

ko ke te o kế

Wpdnxiễm trữ Ams

Về mặt logic mọi Nguyên Tử Trường Tồn khác cũng phải có hai trạng thái Âm và Dương, do các Tứ Tượng sinh ra theo tính đồng căn, tương tự như với Nguyên Tử Hồng Trần.

CÁC CON SỐ 3 VÀ 7 TRONG CẤU TRÚC CƠ BẢN NGUYÊN TỬ HỒNG TRẦN

Họt Nguyễn Từ Hồng Trán Dưng nút Thần Họt Nguyên Từ Hồng Trần Âm, rúr Thán lực

Lực tỉể cối Trong giời rối xợ ruống côi Trân tửed Trần nói xạ róo nói Trung gil

- TỨ TƯỢNG DẪN DÊN SỐ3 LÀ CẤP TAM TÀI

BẬT QUẢI DÂN DỀN SỐ 7 LÀ CẤP THẤT TINH

Tam Tài và Thất Tỉnh thuộc Tuyển 7 đều có một trong NTHT

521

Tập 5 · tr. 3

Chân Thần

Tam Thể Thượng

Ng Từ Trưởng Tần Thượng Trí			Ng Từ Trưởng Tốn Họ Trí
	8/	A& /		1 07

Tỉnh Hoa ở trong thải suy hủy	Tỉnh Hoa ở trạng thái thịnh
Nự Từ Trưởng Tôn Thượng Và	Na Tử Trưởng Tôn Họ Via /

k& /

Tỉnh Hoa ở trong thái suy hủy	Tỉnh Hoa ở trong thái thịnh
Nự Từ Trưởng Tiên Thượng Via 2	Ng Tử Trưởng Tôn Họ Via 2

1& k

Kêm Tình Hoa ở trọng thái thịnh	Kêm Tình Hoa ở trụng thơi suy
Nự Từ Trưởng Tốn Thượng Phách	Nụ Từ Trưởng Tần Hạ Phách

	1 8k	14 k		A @AF
Kêm Tinh Hoa ở trong thái thịnh			Kên Tình Hoa ở trạng thái suy

KINH CORINTHIFU -

Chân Thin • Bi Yếu "VỀ Manh"

522

Tập 5 · tr. 4

And

KẾT HỢP 3 - ĐA DẠNG HOÁ VỚI 7 - ĐA DẠNG HOÁ. BẢN CHẤT TRIẾT HỌC CỦA KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN

Thông thường người ta gọi cấu trúc ba hào là quái, cấu trúc 6 hào là quẻ, nhưng chúng tôi gọi chung cấu trúc nhiều hào là quẻ nhiều hào.

Do cấu trúc Kinh Dịch là Octonion, nên chúng ta đưa ra thuật ngữ quẻ - vectơ, giả vectơ i.j. A, ie. je, ke, và quẻ - vô hướng, giả vô hướng /.1 e.

Như chúng ta biết, 8 quẻ của Bát Quái chia thành 4 cặp đồng sinh (hay đồng căn) với nhau. hai quẻ đồng sinh với nhau là xuất xứ từ một quẻ hai hào như nhau thuộc Tứ Tượng :

Thái Dương → Ly - Kiền, Thái Âm → Khôn - Khảm.

Thiếu Âm = Cấu - Tốn, Thiếu Dương = Chấn - Đoài

CẤU TRÚC KHÔNG GIAN THỜI GIAN TRONG VẬT LÝ HỌC TỪ CẤU TRÚC TỨ TƯỢNG

Thông thường, các quẻ - vectơ i, j. k của Tứ Tượng tạo nên không gian vectơ 3 chiều Vật lý chiều cao, chiều ngang, chiều dọc. tại không gian đó diễn ra các sự việc, hiện tượng, quá trình vật lý. Thời gian đóng vai một vô hướng vật lý được tạo ra bởi quẻ - vô hướng /1 của Tứ Tượng.

CẤU TRÚC KHÔNG GIAN THỜI GIAN TỪ CẤU TRÚC OCTONION

Nhưng bây giờ chúng ta chuyển từ cấu trúc Tứ Tượng sang cấu trúc Octonion với một số thay đổi như sau :

"HỈ THIẾT

1. Chúng ta giả thiết hệ quẻ- vectơ ie. je, ke, e mô tả Không gian Vật lý - Hậu thiên của các sự việc, các hiện tượng, quá trình Vật lý ở bình diện Vật lý, trong đó ie. je, ke, là, tương ứng với sự Tam phân hay 3 - Đa dạng hoá " ba chiều Không gian " Vật lý- Hậu thiên. Cân quê - Mô hưởng r mô tả Thời gian Vật lý - Hậu thiên.

2. Nhung Còn các thành phần vecto khác của Oetonion ?

Để trả lời, chúng ta cũng giả thiết :

Hệ quê - vecto /, 1. j. 4 mô tả Thỏi gian Không gian Phi Vật lý - Tiên thiên, hay tường gọi là Thời gian Không gian Tâm linh của các sự việc, các hiện tượng, quế trình Phí Vật lý bình diện Phi Vật lý hay hình điện Tâm linh, trong dó

- Các quê - vector i,j và k mô tả - không gian ba chiều " Tâm dinh. Phi Vệt lý - Tiên thiên " các sự việc, các hiện tượng quá trình Phi Vật lý.

- Còn quê - vô hướng / mô tả " thời gian Tâm dinh Phi Vật lý - Tiên thiên" các sự việc, các liện tượng, các quả trình Phi Vật lý.

Nụ thế, tử bình diện Vật lý Hậu thiên chuyển sang bình điện Phi Vật lý Tiên thiên, về một Bản học - thoo giữ 1h4g cần " bốt nhân từ - trong chu tre Chfanimi R chiến

Nưng theo góc độ Dịch thì điều lý thứ nhất là ở đây có sự chuyển từ hảo thứ hai Âm sang hảo thứ hai Dương giữa những quẻ đồng sinh (hay đóng cân) với nhan.

523

Tập 5 · tr. 5

OCIONION VA 3 - DA DẠNG HOÁ TRONG HỆ TỬ TƯỢNG

Cấu trúc 3 - đa dạng hoi quan hệ với cấu trúc Từ Tượng như thế nào 7

Có tốn tại một quan hệ như thế giữa 3 - Đa dạng hoi và cấu trúc Quatemion- Từ Tượng cũng như cản tric Qualemion - Bát Quái

Quả vậy, nếu sử dụng phép nhân + la sẽ được :

icoje•le = e valioljS1A = 1/.(1 =1-D.

tức là các quẻ - võ hưởng c và / (1 /) là những tổng hợp của phần tử kia.

Điều này cho phép lập ra các bũng cấu trúc đơn giản sau :

	HẬU Thiên				TIÊN THIÊN
1 - DA DẠNG			TÔNG	3 - DA DẠNG		TÔNG
HOA			HỢP	HOA		Tư?"
Le		ie

KHÔNG Chiểu Hiểu Chifa "Thất Chifu Chru Chiếu "Thai

GIAN "Nháng "Không Không gian" Thông "Không Khing gian"

VE gian" gian" Gian” HậN Rinn™ gian" gian" Tiên thiên Tiên Tiên

THÀ GIN Hận Hậu thiên thiên thiên thiên

Noi 2 Ngh 3 Đơn

BA NGÔI Ngoi / Nadi 2 Ngow 3 Đan cim dng cảm ứng Núi Chán Châu Chán Nhát

Thấn Thin Thần

Trí Dũng Chinh

CHÍNH Tham

VỀ TÀ

Tong Tong Tong

BA0 Phu Phu Tủ Tam

KHỐNG Quán

Phụ Cwong

Cin chủ ý rằng cấu trác toán học của các Nguyễn Từ Trưởng Tôn đi thể một con dưng khác. phúc tạp hơn (giống nhu cấu trúc LuânXa)

10/ 10 k 101 TAM THẾ NTTT NITT

Pa“ Via	Phech Vy Tri Thương
		19c	Hương

NTTT NIT7 NITT TIM

Thưng Thujny Thượng Thể

Hạ

Tập 5 · tr. 6

Theo sự trình bày trên thì có thể kết luận như sau

Kết luận

VỀ TÍNH BA CHIẾU CỦA KHÔNG GIAN

Tinh 3 Thiểu của kháng gian chính là dấu trúc chung

3 - Ma dọng hoả của Triết học

VỀ BẢN CHẤT CỦA THỜI GIAN

Thời gian là sự Tổng hợp Ba chiều củn Không gian !

Trong tác phẩm Giảo Lý Huyền bf H. Blavatski đã mái với một quan điểm gắn gắn như trên "Tini gian là Khẳng tắn tui”.

VỀ CÁI SỐNG VÀ CÁI CHẾT

1. Cấu trúc cao sân nhất của sự sống là Chân Thần (hay Chân Nhân)

Chân Thần Tiên Thiên sinh ra Đường Hara Hậu Thiên, được biển điễn trên Hình Vuông Mai Trời. Chân Nhân và Đường Ham lại được phân hoi thành ba cấu lạo toán học, hay dược 3 - Đa dạng hoá gọi là các Tam Thể Thượng hay Nguyễn Từ Trường Tốn Thượng và Tam Thể Hạ hay Nguyên Từ Trưởng Tến Hạ.

Ta là al ?

Ta là Chấn Nhấn, hạ giải ruống thánh Han,

Sinh ra cúc Tam Thể Nguyên từ Trưởng Tốn

I. Chân Thần : cố lôi của cái sống - xuất phát từ Bản thể của Trời. Chân Thần là Tiểu Vũ trụ, dóng nhất với Cội Nguồn Trời theo Nguyên Lý Toàn Đồ, tức là từ Trời xưống

Ta từ đầu đến 7

Ta từ Trời Cội Nguồn xuẩng

525

Tập 5 · tr. 7

Vũ trụ Chân Nhân

III. Cái Sống là hiện tượng giáng các Nguyên Tử Trường Tồn từ Trời xuống cõi Trần, để được tiến hoá, hướng cái Xấu thịnh /1 thành suy k, và hướng cái Tốt suy &k thành thịnh /1

Ta đến đây để làm gì 7

Ta đến nơi này để Tiến hoo :

Tụ đến đây để đưa các phần Tinh hoa ở Thái Âm suy hủy k

hướng về với Thái Dương thịnh 1

Ta đến đây đưa các phần kém Tinh hoa ở Thái Dương thịnh 1

hướng về với Thái Âm suy huỷ k.

Đó là con đường đi của Lão Tử, con đường ký gửi của cha ông.

VI. Cái Chết là hiện tượng thăng các Nguyên Tử Trường Tồn từ cõi Trần lên lại Cội Nguồn Mặt Trời. Đó là con đường về của Lão Tử, con đường hồi quy của cha ông

Ta sẽ trở về đâu T

Ti sẽ trở về và tái sinh nhiều lần tại Trời Cội Nguồn của ta

với Chân Thần ta : Đi Yếu - Về Mạnh.

Cho đến khi mọi cấu trúc Tam Thể Thượng Hạ

được hoản chỉnh như lý tưởng.

Chối cũng Tom Thế Họ rà Tam Thể Thượng sẻ theo

Các trọe Thiên và Địa mở Quy Thiên, trẻ lại với Thái Cực (9/)

Di chính là Con Đường Trê đ/ Báu Thể của Tương TĐF :

Tập 5 · tr. 8

Vũ trụ Chân Nhân

III. Cái Sống là hiện tượng giáng các Nguyên Tử Trường Tồn từ Trời xuống cõi Trần, để được tiến hoá, hướng cái Xấu thịnh /1 thành suy &,k và hướng cái Tốt suy &k thành thịnh /.1

Ta đến đây để làm gì 7

Ta đến nơi này để Tiến hoá :

Ta đến đây để đưa các phần Tinh hoa ở Thái Âm suy hủy k

hướng về với Thái Dương thịnh 1

Ta đến đây đưa các phần kém Tinh hoa ở Thái Dương thịnh 1

hướng về với Thái Âm suy huỷ k.

Đó là con đường đi của Lão Tử, con đường : ký gửi của cha ông.

VI. Cái Chết là hiện tượng thăng các Nguyên Tử Trường Tồn từ cõi Trần lên lại Cội Nguồn Mặt Trời Đó là con đường về của Lão Tử, con đường hồi quy của cha ông

Ta sẽ trở về đâu ?

Ta sẽ trở về và tái sinh nhiều lần tại Trời Cội Nguồn của ta

với Chân Thần ta : Đi Yếu - Về Mạnh.

Cho đến Khi mội cấu trúc Tam Thể Thượng Hạ

được hoàn chỉnh như lý tưởng.

Cuối cùng Tam Thể Hạ cà Tam Thể Thượng sê theo

Các trụe Thiên và Địa mã Quy Thiên, trả lại với Thái Cực (/Q7) Đó chính là Con Đường Trê T Bán Thể của đượng Đỡ :

Tập 5 · tr. 9

Như thế

SỐNG VÀ CHẾT LÀ HAI QUẢ TRÌNH XUÔI NGƯỢC

CỦA MỘT TỔNG THỂ THỐNG NHẤT

nhằm Mọc liêm Tiấn Non

Trên con dường Tiến Hoa chung

* Người sống thấy cải chết là bình thường -

* Người chết cần thấy dầu thai để hoàn thiện thêm

Tinh thưong (love) năm ở các cơ thể vô hình 2,4, 6 là động lực chung của tổng thể trên (rem lại các chương XXXI và XXXID).

Xem các phụ lục sau để ró hơn một số chi tiết bải lodn Thông nhất Sinh - Ti.

527

Tập 5 · tr. 10

25 - 39

CHƯƠNG XXXVI

SINH - KÝ & TỬ - QUY

TRÊN CÁC HÌNH VUÔNG MẶT TRỜI & SAO THỦY

Ý NGHĨA TỔNG KẾT CỦA CHƯƠNG

Để có thể mô tả quan điểm Sinh - Ký Tử- Quy của cha ông trên các Hình Vuông Mặt Trời. và Sao Thủy chúng ta hãy trở lại cấu tạo Hình Vuông Mặt Trời, Sao Thủy, Nệ cúc huyệt Lạc Khích. Ngũ Du, các Chu trình ((các quẻ cùng chu trình đều được đánh dấu như nhau với các dấu 4, +, v, +, * v.v..) ở chương XV trang 227, bảng Gốc trang 208 và Hệ Hỗn Thiên Chương này vì thế hiện ra như một sự tổng kết nào đó của những gì chúng ta đã hiểu biết qua v.v... nhiều chương trước, nhưng theo phương pháp độc đáo dựa vào Hình Vuông Mặt Trời, kết hợp với Hình Vuông Sao Thủy.

Phương pháp luận Hình Vuông Mặt Trời dựa chủ yếu vào sự tường minh của Nguyên tắc Ngoại Đồng sinh, hay Nội Đồng sinh tách biệt nhau, để sản ra các loại quẻ 5 hào, dạng tích Trực tiếp Với Tượng 8 Bát Quái hay Bát Quái Q Từ Tượng. Dạng này có mu việt là hất chược cầu nối với Duy Lý Tây phương trong Vật lý các Hạt Co hẳn(mezons và 20 baryons) và trong Mạt Mã Di truyền với các con số 64 /2 = 32 và 36.

Côn Hình Vuông Sao Thủy thì ấn tăng chứa cả hai Nguyễn tắc Nội (theo cộc Ngoại (theo hằng) Đồng sinh tạo nên nguyên lý Hà Đồ, nhưng lại kêm hiệu lực trong việc hợp nhất Đòng Tay so với Hình Vuông Mặt Trời.

II. LẠI NÓI VỀ HÌNH VUÔNG MẶT TRỜI THEO NGUYÊN TẮC NGOẠI ĐỒNG SINH

Bày giả ta hãy nhắc lại cấu tạo của Hình vuông Sao Thủy và Hình Vuông Mại Trời một cách cụ thể hơn trước

52g

Tập 5 · tr. 11

Cấu tạo Hình Vuông Một Trải

ĐOÀI			KIẾN	TỐN
	32	34 03 7 35			06

KOR 18/ 10/ 18 / BẠI TRƯỜNG

Chân Nhân

TAM TIÊN

30 08 277 28 07 CAN

10/         19/                10                 /                     10/                            10/

Hara

20	24 7	15	16	13	23	TiẾu
19 4	17	21	22	18 %	14	KHẨM

LY       10        -            CHÁN                  THAI                   ĐƯỜNG                 1                      THIÊU                        ẢN                           10A                                   HARN                                          THUING

Nhẫn

                                              4                                             @                                             A                                                 10A
TỈM BẢO      k      0      =         10           -

Hara
                 THIẾUDƯỜNG                         THÁI                          ÂM                               CHÂM

Nhân

10 26 12 09 29 25

10   k       18        /           10             A-                48                  Ar
                                              10                                               je

Hara

BANG OBANS

31 02 * 33 05 36 PHE

4 db de    10     Ar         18           4-              18/

Chin

Nhấn

CHẤN KHÔN CẤN

BẮC

CHÒM SAO BẮC ĐẦU

CẤU TẠO HÌNH Vuông MẶT Trời

* Các chữ số hở 1 dến 36 là các Mã số của Hình Vuông Mặt Trii.

• Tung Cung với các Mã số 15, 16, 21, 22 15 Từ Tượng 1,J, k. L.

* Trì Trung Cang, các ở khác của Hình Vuông Mạt Trời đều chứa các quẻ 5 hảo, là dạng tích trực tiếp quẻ 2 hào với quê 3 Cung

* Vòng trong bao Trung Cung có các Từ Tượng sui :

Ce Mã số 24, 08,27 có Tử Tượng I,	+- Đắc Mã số 20, 11, 13 có Từ Tượng J.
Cc Mã số 18, 29, 09 có Từ Tượng k.	- Cốc Mã số 12. 26, 17 có Từ Tưng i.

Tài Trong Cung thì Hẹ Từ Tượng (1, J, K, Đ) đi thuận chiếu nha chiến kim dóng hồ.

Tri các vòng ngoài được Hệ Tế Tượng II. J. k, Hị đi ngược chiếu kim đóng hồ

* Cic Bát Quái được sắp xếp như trong Bát Quái Tiên Thiên của Sao Thổ :

Ch : Mã số 34, 03, 27, 28 có Bái Quái / (Kiến), Các Mã số 20, 24, 19. 17 có Hát Quải e (Ly), Cie Mà số01, 32, 30, 08 có Bir Quii / (Đoài), Cie Mã số i0, 26, 31.04 có Rir Quái le (Chấn)

520

Tập 5 · tr. 12

15- 41