Sinh và Tử — trang 61–80

Chonyid (Bardo

A. Linh ảnh của các vị Thần Yên Tĩnh

NĂM NGÀY ĐẦU TIÊN SAU KHI CHẾT

* Ngày thứ nhất, Linh ảnh của Đức Vairocana và Phật mẫu Akasadhatesvari

* Ngày thứ hai. Linh ảnh của Đức Vajrasava và Phật mẫu Locana, cùng với hai vị Bồ Tát nam là Ksitigabha, Maitreya, hai vị Bồ Tát nữ là Lasya, Puspa.

*• Ngày thứ ba. Linh ảnh của Đức Ratnasambhava và Phật mẫu Mamaki, cùng hai vị Bồ Tát nam là Akasagarbha, Samantabhadra và hai vị Bồ Tát nữ là Mala, Dhupa

* Ngày thứ tư. Linh ảnh của Đức Amatabha và Phật mẫu Pandaravasini, cùng với hai vị Bồ Tát nam là Avalokitesvara, Manjusri, hai vị Bồ Tát nữ là Kirti, Aloka.

• Ngày thứ năm. Linh ảnh của Đức Amoghasiddhi và Phật mẫu Samayatara cùng với hai vị Bồ Tát nam là Vajrapani, Avarananiskambhin. hai vị Bồ Tát nữ là Gandha, Nirima.

* Ngày thứ sáu. Linh ảnh về năm gia đình của Chư Phật

* Ngày thứ bảy. Linh ảnh của những vị thần nắm giữ Trí tuệ.

NGÀY THỨ NHẤT

" Hỡi người con cao quý, đã ba ngày rưỡi anh đã ở trong trạng thái vô thức Giờ đây anh đã ra khỏi trạng thái ấy và suy nghĩ của anh là : Cái gì đã xảy ra với ti P

Vậy anh phải nhận biết rằng anh đang ở trong trạng thái trung gian. Lúc này vòng luân hồi bị đảo ngược và mọi vật xuất hiện dưới dạng ánh sáng và thân của các Thần linh. Đối với anh các bầu trời đều có màu lam xanh nhạt.

Linh ảnh của Vairocana, vị Phật tối cao, giờ đây xuất hiện trước mặt anh. Ngài ở cõi Trời Trung tâm, là nơi phân bố các hạt ánh sáng.

Ngài ngự trên Ngai sư tử, màu trắng, tay cầm bánh xe (có 8 nan) và ôm Phật Mẫu Akasadhetesvari - Nữ Chúa tể của cõi Trời, Miệng họ gắn liền nhan.

Thức đại đã trở nên thanh tịnh, ảnh sống máu lam nhất là trí tuệ cơ bản của tất cả mọi đối tượng nhận biết (Pháp giói thể tính trò, vọt lên trước một anh, long lanh. trong suối, chói sáng có rực rõ

: Từ tim của Đức Vairoenna và Phật Mầu phát ra nh sóng, ảnh sing này đập tản mất anh một cách đột ngột khiến mắt anh không thể chịu được sự chói lọi củn nó.

Đi đỏi với ảnh sóng này là một thứ ảnh sống khác, mở của thể giả các vị Thần, tráng mở mở đập rảo mắt anh. Lúc này, do nghiệp rấn dần dất, anh sẽ tim cách chạy trần dnh sóng màu lam rực rỡ, là trí trể cơ bản của toàn bộ đổi tượng nhận biết. Anh sẽ cảm thấy lo láng vở sự hải. Ngược lại, dnh sóng là mỡ của các bị Thần lại thu bài anà một cách dễ chịu...

Đừng sự ! Đứng đi theo dinh sóng mở đó, đừng để bị thu hát của đấy, dừng Hướn muốn nó, đừng bám sửu lấy nó / Đó là một chưỡng ngợi trên con đường giải thodt /

575

LINH ẢNH NGŨ TRÍ NHƯ LAI Đường về côi Phật

Nam

PHÁT BACHAVAN

RADNASAMBHAVA

Di Thiên

Anh sing oing chói

của Trí tuệ tl ceo

(Binh đặng tinh trò)

PHÁT MÂU MAMAKI

RTATAKASAGARANA &

SAMANTARHADRA

BỔ TẤT MALA & DHUPA

Trính kiểu căng và ảnh

sing xanh lam lo mở của

cỗi Người

PHẬT ACHAVAN NHẤT BAGHAVAN AKSORYYA

Di Lạc PHÁT BAGHA AM Di Då

Ánh sáng tráng trong VAIROCANA

Ánh sáng để chỗi lợi

Dông 1Dm wel cunh fre (Diệu quang sốt trí) Tây

AKASADHATSEVARI CQUAN THỂ AM AO TẬP

mở màu khói xâm ác của coi

PHAT BALJTTA

NẴCNFLALSIETT

Ánh sáng xanh lục

lông lanh trong sudteda

hành động hón nhiền

phát ra từ tim

(Sở thành tác trí)

P. MẪU SAMAYATARA

BỔ TÁT VAJNAPIINT 4

B.T. GANDHA & NIRTIMA

Tránh ganh phi và ảnh

sắng lập loẻ màu đỏ của

thể giới Atula

Trình tự sau khi chết : Trung cung (ngày thứ nhất), Đông (ngày thể của Nam (ngày chú Ba). Tảy (ngày thứ nr). Bốc (ngày thứ năm) Theo sách Từ Thư của Tây Tạng (63]

Nếu anh bám víu lấy nó, anh sẽ lang thang trong trạng thái thần linh, xoay vòng trong 6 cõi

Hãy cầu xin Đức Baghavan Vairocana đến để kéo anh ra khỏi những đoạn đường khó khăn của trạng thái trung gian

CẦU NGUYỆN :

Nới đị / Giờ đây con đi lang thang do sự mù quáng sâu thẳm của con trong vòng luân hồi

Xin Đức Baghavan Vairocana hãy dẫn dắt con đi tới phía trước.

Cầu xin Phật tối cao Aksadhatesvari hãy đẩy con từ phía sau

hãy giải thoát con khỏi con đường hiểm trở

đầy sợ hãi của trạng thái trung gian và hãy dẫn dắt con tới

Phật tính hoàn toàn.

NGÀY THỨ HAI

Do những hành động ác của anh và màn vô minh che phủ tâm trí anh, anh đã sợ hãi, chạy trốn ánh sáng của Phật và mặc dù có lời cầu nguyện anh, vẫn bị rối loạn. Ngày thứ hai, hàng đoàn thiên thần của Vajri tĩã cùng với những hành động ác trong cảnh địa ngục sẽ xuất hiện trước anh :

" Hỡi người con cao quý, hãy lắng nghe !

Một thứ ánh sáng trắng là sự thăng hoa của thủy đại xuất hiện với anh trong ngày thứ hai, đồng thời với linh ảnh của Đức Tối cao Vajrasattva Aksobhya của Vương quốc Xanh lam rực rỡ ở phía Đông, gọi là Sự Hiện hoá Phúc lạc.

Đức Tối cao Vajrasattva Aksobhya thân hình màu xanh lam, tay cầm thiên trượng (Vajra) có 5 nhánh, ngồi trên lưng voi, miệng Ngài chạm vào miệng Phật Mẫu linh thiêng Locana. Bao quanh hai vị là hai Bồ Tát nam Ksitigabna và Maitreya và hai Bồ Tát nữ là Lasya và Puspa. Đó là 6 khía cạnh của Phật tính sẽ xuất hiện trước mắt anh

Trí tuệ cơ bản giống như tấm gương (Đại viên cảnh trí kết hợp với hình thái thanh tịnh tạo ra một thứ ánh sáng trắng trong suốt và chói lọi, vọt ra từ tim của Đức Tối cao Vajrasattva Aksobhya và Phật Mẫu Locana. Ánh sáng này rực rỡ đến nỗi anh không thể nhìn thấy được.

Một đốm sáng le lói màu khói xám cũng xuất hiện trước mắt anh, cùng với ánh sáng trí tuệ cơ bản trên. Vì trong anh còn thù hằn và giận dữ nên anh sợ hãi ánh sáng trắng và muốn chạy trốn, bỉ ngược lại anh cảm thấy hấp dẫn bởi đốm sáng lờ mờ màu khói nán.

Đừng để bị lôi cuốn bởi ánh sáng lập loè tối tăm đó, vì đó là con đường của những ác nghiệp và những bức màn che phủ tâm trí anh, bị dồn nén bởi những cơn giận dữ. Đừng bám víu vào đó, nếu không anh sẽ rơi vào những cảnh địa ngục và sẽ phải chịu những phiền não cực khổ không kể xiết, và còn lâu anh mới thoát được những cảnh ấy. Đó là một chướng ngại trên đường giải thoát.

CẦU NGUYỆN :

Hãi đ// Trong lúc con đi lang thang do sự giận dữ và lòng thù hận sâu xa trong vòng luân hồi.

Trên con đường của ánh sáng làm nảy sinh trí tuệ tối cao Đại viên Cảnh trí

Con cầu xin Đức Baghavan Vajrasattva hãy dẫn dắt con và Phật Mẫu Locana hãy đẩy con từ phía sau

Con cầu xin hai Ngài hãy giải phóng con khỏi những vực sâu khủng khiếp

trên con đường của trạng thái trung gian

Hãy dắt dẫn con đi đến Phật tính hoàn toàn và thanh tịnh

Với các ngày thứ ba, thứ tư và thứ năm, tình hình cũng tương tự như thế (xem bảng Linh ảnh Ngũ Trí Như Lai).

* Hoặc linh hồn hòa được với ánh sáng của Đức Phật và Phật Mẫu ở

- Phương Nam,

- Phương Tây và

- Phương Bắc.

* Hoặc linh hồn người chết đi lang thang trong vòng Luân hồi :

- Dưới nghiệp lực của lòng kiêu căng mạnh mẽ, với ánh sáng xanh lam lờ mờ của Người (ngày thứ ba),

- Dưới nghiệp lực của những đam mê và đắm đuối mạnh mẽ, với ánh sáng lập loè màu vàng của Ngạ quỷ (ngày thứ tư).

- Dưới nghiệp lực của lòng ganh ghét mạnh, với ánh sáng lập loè màu đỏ của thế giới Atula ((ngày thứ năm) :

NGÀY THỨ SÁU

LINH ẢNH VỀ 5 GIA ĐÌNH CỦA CHƯ PHẬT

Mặc dù đã được tiếp cận nhiều lần với cái nhìn sâu sắc, nhưng với những người nào đã bị không chế khá lâu trong những xu hướng xấu và chưa quen với hình ảnh thanh tịnh của trí tuệ tối cao, thì họ vẫn còn bị lôi cuốn bởi những xu thế vô thức. Và do không được giữ lại bởi cái Móc sáng suốt từ bi của Đức Phật, nên họ đã sợ hãi và bị cuốn hút vào cơn lốc của những ảo ảnh.

Đến ngày thứ sáu, họ thấy xuất hiện dồng thỏi

* Các vị Phật và Phát Mẫu trong Lành ảnh Ngủ Trí Như Lai của năm Cối Trời cao Yên tịnh, tông tháp bởi hông đoàn Thiến Thần đồng thời với

* Sáu loại dnh sáng của sàu Cải Bất tinh :

+ Cời Chư Thần,

+ Cõi Atula,

+ Côi Người,

+ Cối Suc sinh,

+ Cải Ngợ quý.

+ Côi Địa Ngục, Cóc đoàn Thiên Thần tùng tháp các vị Phật chẳng hạn là

- Các vị Hộ Pháp dữ tợn như

+ Thiên thần chiến thống Vigayo, cửa Đông.

+ Thiên thần tiêu diệt cải chết Yomontah, cửn Nam,

+ Thiên thần Vua cổ Vua Yayogrive, cửa Tây :

+ Thiên thần vòng xoáy Com M Amrtatandali, cửa Bác.

- Các Nữ Thối 53 pháp

+ Ankusa cẩm cải Móe,

+ Pasi cẩm cái thông long.

+ Senthala ofm cửi nùng tay,

+ Ghanta om củi chung.

- Sáu vị Phát Tiên trí

+ Thần Indra

+ Thần Dhruhosimro, vị Tiên tri các loài Súc sinh,

+ Thần Jualamuha, vị Tiến tri của các Ngo quý,

+ Thần Dhoramrgjo, vị Tiền trí của Địa Ngục,

+ Thần Samanta Bhadri,

+ Thần Samanta Bladra.

- Tổ tiên của tất cả cóc vị Phật.

•Tất cả 42 vị linh thiêng trên đây là biểu hiện Bảo thần của chư Phát, xuất hiện tử trái tim của anh như một biểu hiện của tôm trí thanh tịnh.

Thần của các vị trên không phải từ một nai nào khác đến. Họ luôn luôn trưởng tấn uở chính là sự bộc lộ những tiềm năng trí tuệ của chính anh :

+ Pháp Giải Thể Tính trí,

+ Đại Viên Canh tri,

+ Tối Cao Diệu Quan sốt trí,

+ Sở Thành Tốe trí.

CẦU NGUYỆN

Giờ đây con đi lang thang trong vòng luân hồi

• Dưới quyền lực của Ngũ Độc (Tham, Sân, Si Mạn, Nghi

Trên con đường ánh sáng với sự xuất hiện của sự hợp nhất của bốn Trí tuệ Tối cao Cầu xin Đức Baghavan của 5 Gia đình Chiến thắng hãy dắt con

Xin hãy giải thoát cho con khỏi con đường ánh sáng lập loè của 6 cõi Bất tịnh

Hãy cho con lên 5 cõi trời Tối thượng.

NGÀY THỨ BẢY

LINH ẢNH VỀ NHỮNG VỊ THẦN NẮM GIỮ TRÍ TUỆ

Những người đại ác và không có một xu hướng tôn giáo nào buộc phải đi lang thang. Và đến ngày thứ 7, những đoàn Thiên thần nắm giữ trí tuệ từ cõi Trời Phúc lạc ((Trí tuệ thuần khiết) xuất hiện trước người chết, và con đường của giới súc sinh với sự ngu dốt mù quáng vô minh cũng đồng thời mở ra..

Thần Pemagargjiwangischuk, chúa tể của Vũ khúc hoa sen với ánh sing ngiữ sắc, Trung ương.

Thần Zelawangpo, nồm toàn quyền năng với sự sống, màu vàng phía Nam, Thần Tshagjatschenpo, màu đỏ, phía Tây

Mỗi vị Thần này đều nhảy múa, tay khoa một cái liềm và tay cầm một cái sọ chứa đầy máu...

Các Thần trên mỗi vị đều ôm một nữ Thần Đakini là Phật Mẫu...

Đừng sợ hãi. Họ chỉ là những hình ảnh phóng chiếu của chính mình. Đừng bị thu hút bởi ánh sáng lập loè xanh lá cây của cõi súc sinh để rồi sẽ rơi vào giới ngu dốt

B. Linh ảnh của các vị Thần Giận dữ

* Ngày thứ tâm. Linh ảnh của Phát Heruka.

* Ngày thứ chín. Lith ảnh của Vajra Heruka,

* Ngày thứ mười. Linh ảnh của Ratna Heruka.

* Ngày thứ mười một. Linh ảnh của Patma Heruka.

* Ngày thứ mười hai. Linh ảnh của Karma Heruka.

* Ngày thứ mười ha.

* Ngày thứ mười bốn.

Sau khi người chết dược đoàn Thiên thần của các vị Thần Yên tĩnh, những vị Thần nấm tri tuệ cũng với các Thân Dakini đón tiếp, thì giờ đây họ thấy xuất hiện 58 vị Thần Giận dã, uống mấu và tâm mình trong ngọn lửa. Thực chất họ chỉ là các Thán Yên tĩnh, được biểu hiện dưới một hình thức mới !

580

Vậy chúng ta sẽ phải suy nghĩ gì về tầm cỡ Thông Thiên học qua những khẳng định trên về chân không, họ đã đi trước Khoa học hiện đại gần 100 năm 77 ?

SỐNG VÀ CHẾT

Sống là gì và chết là gì ?

Có ai không suy nghĩ về cái sống cũng như cái chết 7

Quan điểm sinh ký tử quy của cha ông đúng hay sai 7

Sống và chết có cơ chế gì không, trong sự tiến hoá của con Người chúng ta 7

Sống tạo ra từ cơ chế gì, và chết cũng tạo ra từ cơ chế gì ?

Con Người có vượt ra khỏi những ám ảnh của cái sống và cái chết hay không 7

Vì sống và chết liên hồi sẽ đưa con người đến đâu ?

Theo Thông Thiên học, sống và chết đều có cơ chế, và các cơ chế này lại dựa vào các khái niệm cực kỳ quan trọng sau (xem Phụ lục)

* Khái niệm Nguyên tử Trường Tồn- Chân Thần (Chân Nhân) - Chân Ngã, và Phàm Ngã và

• Khái niệm Koilon - Huỳnh Quang Tuyến :

Trong công trình này, chúng tôi tìm cách toán học hoá khái niệm Nguyên tử Trường Tồn bằng Octonion từ các khái niệm Chân Nhân (Thần) và đường Hara đã được toán học hoá từ trước.

BÀI TOÁN "CHÂN THẦN " ĐI YẾU VỀ MẠNH CỦA CHÂN THẦN - CHÂN NGÃ

- TAM THỂ THƯỢNG & ĐƯỜNG HARA- PHÀM NGÃ - TAM THỂ HẠ

Nhớ :

Ngoin Tỉừ Trưởng Tốn Khiếm Ladn Xa /

Chin Shãn (Chin Trin) Chán (Äfgã. - Tam Thể Tượng (Triade superienr)

TAM THỂ THƯỢNG VẢI BIỀU ĐIỀN QUÊ 5 HÀO TRÊN HÌNH VUÔNG MẶT TRẢI

Theo hũng XX- 3 Chương XIN, trung 278, 279, và hàng trong 120, thì Chân Nhân giản các quẻ (công thớc lý mưòng !)

62.26.

6/2 kéo theo 1/1, còn 2/6 kéo teo 9/9

Chuyển sang cấu trúc quế 5 hảo dụng Tử Tượng Q Bát Quái, ta chược

518

Người Người Người chết không sẽ rất kinh hoàng sợ hãi, lo lắng. Và ngày càng khó có thể nhận ra chân lý và không làm chủ được. Người chết choáng váng và ngất đi.

NGÀY THỨ TÁM

tĩnh, Do không không đại được cái nhìn sâu sắc trong 7 ngày trước khi xuất hiện các vị Thần Yên những vị Thân chết uống lại đi lang lang thang Cháng. Và giờ đây trong những ngày thứ 8 - 14, sẽ xuất hiện hạn, trong ngày thứ 8 thì xuất hiện :

Linh ảnh của Đức Phật Heruka :

*Thân nâu sẫm,

* Có 3 đầu,

• Có 6 tay, 4 chân.

* * Thân Giảng mặt một rie. bên phải màu trắng, bên trái môn để, giãn màu đỏ, ở giữa màu nâu sẫm

•Thân sáng rực 9 con mắt nhìn chằm chằm vào người chết một cách khủng khiếp.

* Lông mày rung lên như chớp, răng sáng chói như đồng.

* Ngài phá lên cười : A-la-la-ha ha 7 Ngài thở ầm ầm mạnh mẽ,

• • Những mớ tóc màu đồng hung của Ngài dựng đứng lên như những ngọn lửa

Mặt Trời, Mặt Trăng và những sọ người chết kết vòng vương niệm trên đầu Ngài,

* ui Thân mdi Ngài bị chất được được trang trang sức bằng những con rắn quấn quanh và những cái đầu đâu thứ *Phía ba bên cẩm phải nhải cánh con tay tay thể thứ nhất nhất Ngôi mang một bánh xe, tay giữa cầm liềm, tay tay cuối cùng cồm sọ người. thứ nhất Ngài cầm chuông, tay giữa cầm lưỡi cày, tay cuối cùng cầm sọ người,

* Nghi, Phật bản Mẫu tay Krodhesvari trái dáng lên âm miệng lấy thân Ngài, bàn tay phải của bà ôm vòng rau gủy ra từ cổ họng những nằm thanh âm Ngài vang một như chiếc tiếng sp người dụng dầy mdn. Ngài phét Đừng sợ hãi / Đức Phật Heruka xuất hiện ngay giữa sdm de của của chính anh, Ngài là tâm trí của chính anh /

Nu anh nhận biết Ngài thực sự, tức khắc anh sẽ được giải thoot !

581

Sidpa “Bardo

• TRẠNG THÁI TRUNG GIAN CỦA CÁI TRỞ THÀNH

1. Thần trí của người chết

2 Linh ảnh của những kiếp sau

3. Đóng cánh cửa đầu thai.

Vì người ác không nhận ra được thực chất của các linh ảnh khủng khiếp liên quan đến các vị Thần Yên tĩnh và Giận dữ trong Chonyid Bardso, nên đã qua 14 ngày họ đã sợ hãi và ngất đi. Khi thức tỉnh, anh sẽ nhận thức có

* Một thân hình như trong quá khứ nhưng không có máu thịt và

* Một thân vị lai với nghĩa là thân nơi anh sắp đầu thai.

1. THẦN TRÍ CỦA NGƯỜI CHẾT

Thân quá khứ vị lai của anh là một thân sáng rực, có đủ mọi khả năng của mọi cảm quan, có các khả năng vận động tự do vượt núi, đồi, băng qua các đãi lục..chỉ cửi suy nghĩ.. có quyền năng phép lạ dưới ảnh hưởng của nghiệp quả, (tức là triển khai được các quyền năng siêu nhiên xuất phát từ nghiệp lực của mình, chúng được hình thành bởi hệ quả của các hành động đã qua và không xuất phát từ sự thiền định hay những đức hạnh khác). Và tất cả những người sẽ tái sinh với bản chất như nhau (đồng tính) sẽ nhận biết được nhau.

Nhưng đừng để các linh ảnh đẹp hay khủng khiếp tác động đến

Với thân hiện nay, anh gặp được họ hàng, bạn bè, nhưng họ không nghe anh nói, không thấy anh. Anh sẽ nghĩ "Tôi đã chết rồi " và anh thấy khổ sở Suốt ngày đêm, một thứ ánh sáng màu xám của mùa thu hay của hoàng hôn sẽ loé lên. Trạng thái trung gian này sẽ kéo dài đến 1, 2, 3, -.. Mĩ đó là 7 tuần, cho đến tối đa là ngày thứ 49 và tùy nghiệp lực

Những bão tố của nghiệp lực của anh sẽ trở nên rất dữ dội và khủng khiếp. Một bóng tối dày đặc, kinh khủng xuất hiện trước mặt anh, và trong đó vang lên những tiếng thét : Đánh nó đi / Giết nó đi !, Những người vô minh sẽ thấy xuất hiện hằng đoàn quỷ ăn thịt người, tay vung tít các vũ khí và thét : : Đánh nó đi / Giết nó đi !

Anh sẽ thấy những đoàn thú dữ và những đoàn âm binh đuổi theo anh trong cơn bão tuyết và gió lớn...

Tiếng hú của gió bão, tiếng biển trào dâng và lửa bốc cháy

Cuống cuồng anh chạy trín, vở con đường của anh sẽ bị chắn bởi ba cái vực màu trắng đỏ, đen... Anh bị cuốn hút, rơi vào đó và sẽ tan xương nát thịt..

Nhưng anh đừng sợ hãi. Đó chỉ là những ảo ảnh của chính mình vở tức đã chỉ là thứ đam mê xấu xa : Tham, sốn si của tình trạng quá độ phải tìm sự tái sinh

Anh sẽ gọi tên : Lạy Đức Đại từ, Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát, lạy Tam Bảo.. xim đường bỏ con, tên con là.... Xin đừng để con rơi vào ba kiếp sống khổ não dỳ !

585

Những người đã đạt được trí tuệ cao và đã có công đức cống hiến cho việc tuyên và cho Phật Pháp sẽ được đón rước bởi tất cả những niệm phúc lạc hoàn hảo.

Những người không làm thiện, cũng không làm ác nhưng đã sống cả đời trong sự bàng quang và ngu dốt sẽ không nhận được được những niềm vui và nỗi khổ, nhưng sẽ được bao vây bởi sự thữ đoá ngu dốt

Tim anh cảm thấy trống trải và lạnh lẽo. Anh chỉ ăn những gì cũng tẻ cho anh. Anh còn dựa vào bạn bè nữa. Anh muốn làm bất kỳ cách nào để có một thân xác. Anh đi lang thang để tìm một xác thân và 9 lần trở về xác thân cũ đã thối hay bị thiêu đốt. nhưng chỉ gặp phiền muộn. Buồn chán anh muốn lao xuống các vực sâu từ trên các mỏm đá cao.

Vậy hãy tránh ý nghĩ đi tìm một xác thân, ham muốn tìm lại một xác thân.

Cần ở trong trạng thái vô vi, không hành động.

Người chết

Anh phải chịu những nỗi khổ, do những hành động của chính anh. Thần bản mệnh đếm những hành động thiện của anh bằng những hòn cuội trắng. Thần de sidêm tất cả những hành động ác của anh bằng những hòn cuội đen. Anh sẽ nói dối và Thần Diêm vương sẽ dùng Kính Chiếu Nghiệp để soi rọi mọi hành động tốt hay xấu của anh. Trong trạng thái trung gian, người chết phải đi lại tất cả : những giai đoạn phát triển mà anh ta đã sống trên thế gian... Thần Diêm vương sẽ buộc vào cổ anh một dây : thừng và kéo anh đi. Anh sẽ bị chặt đầu, moi tim, móc ruột. Diêm vương sẽ hút óc anh, uống máu anh, ăn thịt và nhai xương anh.

Anh cứ tiếp tục bị băm vằm như thế, những đau khổ khôn xiết.

Nhưng đừng sợ sợ hãi, đừng nói dối, đừng sợ Diêm Vương vì những sứ giả của Thần chết chỉ là những phóng chiếu của chính anh và thần trí anh cũng chỉ là rỗng không.

2. LINH ẢNH CỦA NHỮNG KIẾP SAU

Nếu anh không hiểu được những gì vừa đã diễn ra trước mắt anh thì kết quả sẽ là : Kế thân kiếp trước anh sẽ bị xoá mờ dần dần để nhưng chỉ chỗ cho xác thân kiếp sau. Lúc đó trẻ anh sẽ chiếu lên 6 loại ánh sáng của 6 cõi Ánh sáng mạnh nhất sẽ chiếu lên ở nơi nào mà những hành động quá khứ của anh sẽ làm anh tái sinh

Vào lúc ánh sáng đó xuất hiện - dù là ánh sáng gì - anh cũng phải xem nó như Đức Đại từ, Đại bi. Điều này là cực kỳ quan trọng, vì nó có thể sẽ tránh cho anh một sự tái sinh

Hãy ở trong trạng thái tự nhiên với Thân Rỗng không (tức Chân Linh), với Vô ngã không sản sinh bất cứ cái gì. Và anh có thể trở thành một vị Phật.

Nếu anh sẽ tái sinh làm Atula, thì anh sẽ thấy một cảnh rừng đẹp đẽ, luôn lờ như một vòng lửa, Trong mọi tình hình anh cần quay lưng lại.

Nếu anh phải tái sinh làm súc sinh, thì anh sẽ nhìn thấy những hang hốc những vực sâu và những tổ chim kết bằng cỏ tất cả như xuyên qua một màn sương dày đặc.

Cũng không được vào nơi đã.

584

" Nếu anh phải tái sinh làm Ngạ Quỷ, thì anh sẽ thấy những thân cây màu đen, những nhang hố sụt lở và những khoảng không tối mù mịt. Khi ấy anh sẽ phải chịu mọi nỗi khổ do đói và khát. Anh phải quay lưng lại ngay, bất cứ với tình huống nào nghiệp xấu hát lên. Anh sẽ cảm thấy sẽ buộc phải cáo đódã không muốn, hoặc là anh Nếu anh phải ra vào trong Địa ngục, thì anh sẽ nghe những giai điệu do những kẻ có sẽ tưởng mình đi qua những vùng tối tăm với những ngôi nhà màu đen hay đỏ và anh sẽ phải đi trên những con đường tối đen đầy hang hốc. Nếu anh vào đó anh sẽ rơi vào Địa ngục và sẽ phải chịu những cảnh đau khổ vô cùng của nóng và lạnh, và không có cách nào thoát khỏi. Anh phải quay lưng lại ngay, bất cứ với tình huống nào.

Hỡi người con yêu quý Mặc dù anh không muốn đi, nhưng anh cảm thấy bị xô đẩy bởi những quỷ dữ, nghĩa là bởi những hành động xấu của mình. Anh gần như bất tỉnh, anh không muốn đi nhưng lại bị lôi kéo ở phía trước bởi quỷ dữ và đao phủ, bị đẩy từ phía sau bởi bóng tối, các trận cuồng phong, bởi những tiếng la thét trong chiến trận, bởi những cơn bão tuyết, mưa đá và gió dữ. Anh sẽ chạy trốn vì hoảng hốt

Hãy nghĩ đến tính huyễn của tất cả mọi vật và Đức Baghavan Heruka tối coo, tai đừng để tâm trí anh gắn bó với bất cứ cái gì....

Tái sinh vào cõi Người

Nếu anh sẽ sinh ra trong cõi phía Đông gọi là Purvavideha (Đông Thắng Thần

- Châu) anh sẽ thấy một cái hồ và một đôi Thiên nga đang bơi

Đừng đến đó, vì ở đây không có Phật Pháp

Nếu anh phải tái sinh ở cõi phía Tây gọi là Aparagadania (Tây Ngưu Hoá Châu, nơi giàu gia súc) thì anh sẽ thấy một cái hồ có một con ngựa buộc bên cọc

Đừng đến đó, hãy quay lưng lại vì nơi đây không có Phật Pháp. Nếu anh sẽ tái sinh ở cõi phía Bắc (Bắc Cu Lô Châu / gọi là Uttarakuru, thì anh sẽ thấy một cái hồ có trâu bò đang ăn cỏ và một cái hồ có rừng bao quanh.

Mặc dù ở đây cuộc sống rất sung sướng Nhưng đừng đến đó, hãy quay lưng lại vì cũng như trên nơi đây không có Phật Pháp.

Nếu anh tái sinh ở cõi phía Nam, gọi là Jambudvipa (Nam Thiện Bộ Châu, cõi người củn chángh ta),anh sẽ thấy những lâu đài tuyệt đẹp. Nếu anh phải bước vào một kiếp mới thì

Hãy vào đó, vì nơi đây có Phật Pháp.

Tại đây, anh hãy lựa chọn một cửa đầu thai tốt :

+ Tái sinh làm một người cứu vớt tất cả chúng sinh.

• Tái sinh làm con của một Đại Thánh,

* Tái sinh trong một gia đình được sự truyền thừa tinh khiết của Phật Pháp.

* Tái sinh vào trong một gia đình mà cha mẹ hoàn toàng tin vào Phật Pháp.

CẦU NGUYỆN

Khi vào bụng mẹ, con xin cầu nguyện :

Xin cầu

CHƯ PHẬT, CHƯ BỒ TÁT 10 PHƯƠNG

ĐỨC ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT

hãy ban cho con phúc lành trong bụng mẹ, như một lâu đài thiêng liêng, và con xin các Ngài chuyển giao cho con quyền năng được điểm đạo

Nhưng khi chọn cửa đầu thai, anh có nguy cơ bị nhầm lẫn. Vì do nghiệp quả, khi thấy một bụng mẹ thanh tịnh anh sẽ tưởng là bất tịnh và ngược lại. Thành thử anh nên theo lời khuyên sau :

Khi anh thấy mở một cửa đầu thai thanh tịnh, thì đừng cảm nhận một sự gắn bó nào. Còn khi thấy một cửa đầu thai bất tịnh thì cũng đừng cảm nhận chán ghét... Anh phải ở trong trạng thái

TÂM ĐẠI BÌNH ĐẲNG :

không ưa thích và cũng không chán ghét 1.

Còn nếu anh không từ bỏ được sự ưa thích hay chán ghét thì hãy cầu nguyện như sau CẦU NGUYỆN.Con xin

ĐỨC ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT

hãy cho con nhận biết được thực sự con đường đầu thai thanh tịnh

Con xin chấm dứt mọi sự thù hằn và đụy cà di...

Am cho con đi vào ánh sáng xanh lam của cõi Người

Hay ánh sáng trắng của cõi Chư thiên...

PHỤ LỤC IV

Mở rộng lầm nhìn

Cái nhìn của các Đức Phật

Trích từ Kinh Thủ Lãng Nghiêm (17]

Một số hiện tượng - liên quan đến Thiên tai (1ộp VÌ),, các khả năng Tâm linh nói chung và đến Sinh Từ Luân hồi đòi hỏi chúng ta phải vượt lên trên bao mề lầm ấn trí của cả một thỏi, để mở rộng lâm nhìn, mà vươn tới những Chân Trời còn năm ngoài, nói chung còn năm khối xa côi Trần thó kệch của chúng ta..

Phần Phụ này bổ sung cho Phụ Lục I trước dây.

567

Các Cối Trời

TƯ LIỆU CHỮ HÂN Ở CHỦA VẠN LIÊN, SỐ 127 - 129, ĐƯỜNG ĐẢO CAM MỘC,

Phường 4, Quận 8, tị HCM, do Thích Hàn Hiền dịch

Các Cối Trời Vô Sắc

Không có thân bằng nghiệp quả, cũng chúng có thân vật chất, nhưng vẫn có cái thân định quả. chỉ thấy được khi thiển định : Không có thân lượng, chỉ cổ mạng sống trong định lực.

• TRỜI PHI TƯỞNG PHI PHI TƯỞNG XÚ

- Sống được R vạn Đại Kiếp

1 ĐẠI KIẾP - 4 TRUNG KIẾ, 1 TRUNG KIẾP - 28 TIẾU KIẾP, 1 TIỂU KIẾP - 16.79,000 NĂM TRẦN

• TRỜI VÕ SỐ HỮU XỮ

- Sống được ổ vạn Đại Kiếp

* TRỜI THỨC VÕ BIÊN XỨ

- Sông được 2 vạn Đại Kiếp.

Các Côi Trời Hữu Sắc

CÁC CỐI TRỜI TỨ THIẾN

Từng Trời Từ Thiên bao trùm 1. 000 từng Trời Tam Thiến, gồm 1.000,000.000 Tiều Thể Giới, gọi là Mặt Đại Thiên Thiên Thiên, thường gọi là Tam Thiên Đại Thiên Thể Giới :

Từng Trời Vo Tưởng dành cho cho phải Ngoại Đạo, khi được chúng quả.

• TRỜI SẮC CỬU CÁNH

- Sống được 1 van ổ nghìn Đại Kiếp, thân cao 16.000 do tuấn (7)

* TRỜI THIÊN HIỆN

- Sống được 8 nghìn Đại Kiếp, thân cao 8.000 do tuần.

* TRỜI THIỆN KIẾN

- Sống được 4 nghìn Đại Kiếp, thân cao 4,000do tuấn.

* TRỜI VÔ NHIỆT

- Sống được 2 nghìn Đại Kiếp, thân cao 2.000 do tuần.

• TRỜI VÕ PHIẾN

- Sống được 1 nghìn Đại Kiếp, thân cao 1.000 do tuần.

* TRỜI VÕ TƯỞNG

- Sống được 5 trăm Đại Kiếp, thân cao 500 do tuần.

* TRỜI QUẢNG QUẢ

- Sống được 5 trăm Đại Kiếp, thân cao 500 do tuần.

+ TRỜI PHƯỚC SANH

- Sống được 2 trầm 50 Đại Kiếp, thân cao 250 do tuần.

- Sống được 125 50 Đại Kiếp, thân cao 125 do tuần ; • TRỜI VÕ VĂN (7)

Sao

BIỂU Diễn CHÂN NHÂN BẰNG QUẢ 5 HẢO TRÊN Hình Vuông MẶT TRỜI

Chân Nhân = (/ @Ac)+ (/8r)+(/80 +(81)=

=14/94900(0r)0(01)=-/0(-404)= -101

Nhng nếu cho Nội Quái Thủy k tước (trong nhân từ thứ hai }rả Nội Quải Hóa e (hreng nhân tử thứ ba] san (Thiên Nhất sinh Thủy), ta hoán vị (/ ® e) và (4 Q A) với nhun, ta tin : t (*)

Chin Nhâm =(/@1]9 (108) 4(/0c)4(/8/) =

(41419400+09040--/0000=101

(**) Biểu thức này trong biểu diễn quê 5 hào trên Hình Vuông Mặt Thỏi là hợp lý.

Tôm lại :

Nguyễn từ Trưởng Tổn Tượng Trí là &:@ /, Luân Xa 7 nong ứg B/Q1.

Nguyên tử Trường Tôn Thượng Via là A QA và / @c. Lan Xa6 nong ứng B /Q/. Nguyễn từ Trưởng Tôn Thượng Phách Là / ® te, Luân Xa 5 Hưng ing 5 4 0 /. (l) Driing Mero Phom (lụa Jam Thé Ne (Triade infêrienr)

TAM THỂ. HẠ VỚI BIỂU Diễn QUẺ 5 Hào TRÊN Hình Vuông MẶT TRỜI

Đưng Hoa gồm các quẻ (công thức lý nướng D,6/6 vl 2/2.

6/6 kéo theo 9/1 và 2/2 kéo deo 1/9

LIỂU DIỄN DƯỜNG HARA BẰNG QUẢ S HẢO TRÊN HÌNH VUÔNG MẶT TRỜI

Công cho Nội Quải Thủy À trước (trong nhân tử thứ hai và Nội Quái Hóa e Qrong nân tử thứ ba) sau (Thiên Nhất sinh Thủy) ta được tự (+)

1*+1

519

PHÚC SINH PHÚC ÁI QUANG QUẢ VÕ TƯỞNG

CÁC CỖI CÁC TAM THIỂN

Từng Trời Tam Thiên Thiên Thiên 1, 000 tùng Trời Nhị Thiến, gồm 1.000,000 Tiều Thể Giới, gọi là Mạt Trung Thiên Thể Giới.

* TRỒI ĐẠI TỊNH

- Sông được 64 Đại Kiếp, thân cao 64 do tuần.

* TRỜI VÕ LƯỢNG TỊNH

- Sống được 32 Đại Kiếp, thân cao 32 do tuần.

• THỜI THIỂU TỊNH

- Sống được 16 Đại Kiếp, thân cao 16 do tuần.

TAM THIỂN

Từ  Quang     Âm      Thiên,            Định               lực                công                 cao,                       Trong                          vd                          ngoài                            dược

CÁC CÔI TRỜI NHỊ THIỂN

Từng Trời Nhị Thiến bao trùm 1. 000 từng Trời So Thiển, gồm 1.000 Tiểu Thế Giới, gọi là Mặt Tiếu Thiên Thể Thiên

* TRỒI QUANG ÂM

- Sống được 8 Đại Kiếp, thân cao 8 do luận.

• TRỜI VÔ LƯỢNG QUANG

- Sông được 4 Đại Kiếp, thân cao 4 do tuần.

• TRỜI THIẾU QUANG

- Sông được 2 Đại Kiếp, thân cao 2 do tuần

NHỊ THIÊN

định tâm kiên eó suối, dinh vào thế giới 10 pháp tu hành phường trong sáng như thanh tịnh phát sinh trí sáng suốt ngọc liu ly cũng khấp mọi nơi

CÁC CÔI TRỜI SƠ THIẾN

Từng Trời So Thiên bao trùm 6 từng Trời Côi Dục, 1 Nồi Tu Di. 1 Thái Dương Hệ, 1 Mật Trâng.

Một Sơ Thiến là một Tiểu Thể Giỏi

• TRỜI DẠI PHAM

- Sống được 1 Trung Kiếp rưỡi, thân cao 1 do tuân rười,

• TRÒI PHAM PHỤ

- Sống được 1 Trung Kiếp, thân cao 1 do tuấn,.

• TRỜI PHAM CHÚNG

- 5ông được 1/2 Trung Kiếp, thân cao 1/2 do tuần.

SƠ THIẾN Vui cẻ với đức hạnh Vui về với đức hạnh thanh tịnh thanh tịnh

Có trí song chỉ dạy phương pháp ly dực