Về Cận Y học

VỀ CẬN Y HỌC

Theo định nghĩa, Cận Y học (thường gọi là Phương pháp chữa bệnh bằng Tâm linh - spiritual Healing) là hệ thống những nguyên tắc và phương pháp chữa bệnh có liên quan đến Đại Ngã„ nói chung đến cả những cơ thể vô hình thuộc Trung giới và bình diện Hậu thiên.

Nếu xét theo góc độ tần số, thì những mức cao nhất của Cận Y học là có liên quan đến các băng cao tần của cơ thể Ketheric.

Nếu xét theo góc độ nguồn gốc bệnh tật, thì Cận Y học cũng liên quan đến cơ thể Ketheric, những vấn để này hết sức cao siêu...

Cận Y học cũng tuân theo các nguyên lý Phi Bài trung, nguyên lý Phản Phục... như trong Kinh Dịch, và đồng thời là những minh họa về các hiện tượng đau ốm, xuất hiện khi các nguyên lý đó không được tôn trọng.

I - QUÁ TRÌNH ĐỘNG Lực CỦA BỆNH TẬT DO NGUỒN GỐC TÂM LÝ

Theo nhiều thống kê y học, bệnh tật chủ yếu là do những rối loạn tâm lý, các loại bệnh này chiếm đến 90% tổng số các trường hợp, còn loại bệnh do virut chỉ chiếm khoảng 10%.

Thế nào là bệnh gây nên do những sự mất cân đối tâm lý ? Để góp phần làm rõ vấn đề này, chúng tôi đưa ra ví dụ sau, cũng lại dựa vào các kinh nghiệm chủ quan của Barbara Ann Brennan.

A - CÁC Chức NĂNG TÂM Thức CỦA CÁC cơ THỂ vô HÌNH

Theo nhà nghiên cứu ngoại cảm này, các cơ thể vô hình có các chức năng tâm thức và vật lý sau (bổ sung vào các chức năng được biết từ trướp) :

Có thể Ketheric Các quan niệm, quan điểm cao cấp Cơ thể Thiên Các cảm xúc cao cấp Cơ thể Etheric mẫu Ý chí cao cấp Cơ thể Tinh Tú Các cảm xúc vượt ra khỏi bản thân Cơ thể Tâm thần Tư duy Cơ thể Cảm xúc Cảm xúc cá nhân Có thể Etheric Cảm giác vật lý Cơ thể Vật lý Hoạt động vật lý

Cần nói rõ hơn như sau (các ý nghĩa sau đây rất cần cho mục đích của chúng ta về "mẫu nhân thể" của Kinh Dịch) : Cơ thể Ketheric Tại cơ thể này, Tâm thức được biểu hiện dưới dạng các quan điểm cao cấp về tri thức và các hệ thống đức tin. Ở đây đầu tiên xuất hiện các xung sáng tạo gốc. Tri thức ở đây mang tính holistic (tổng hợp). Cơ thể Thiên Tâm thức được biểu hiện dưới dạng cảm xúc cao cấp, như tình thương bao la, bao trùm mọi sự sống, và vượt ra ngoài tình thương nhân loại. Cơ thể Eheric mẫu Tâm thức được biểu hiện dưới dạng ý thức cao cấp, tức là tri thức về sự vật xuyên qua bề ngoài của chúng. Cơ thể Tỉnh tú Tâm thức ở đây vượt ra ngoài cá nhân từng người. Tâm thức ở đây mang tính nhân loại. Các thực thể trong cõi Tinh tú (thường gọi là Trung giới) có nhiều đặc điểm khác với các thực thể vật lý : Vật tự phát sáng, việc di động trong cõi này chỉ dựa vào tên địa danh (không cẩn biết trước quang cảnh của địa danh) và phương hướng qua một sự tập trung tư tưởng nào đó. Cơ thể Tâm thần Tâm thức trong cơ thể này được biểu hiện dưới dạng tư duy lý tính, tư duy phân tích giản đơn. Cơ thể Cảm xúc Với cơ thể này, Tâm thức được biểu hiện dưới dạng cảm xúc cơ sở như sợ, giận, buồn, lo, vui, tình yêu... Cơ thể Etheric Tâm thức ở đây biểu hiện dưới dạng những cảm giác giống như khoái lạc, đau đớn.. hay những cảm giác như lạnh, đói.., là những tín hiệu cần thiết để điều chỉnh lại cơ thể để cơ thể hoạt động hài hòa.

Cơ thể Vật lý

Tâm thức có dạng bản năng, phản xạ tự động và điều khiển sự hoạt động tự động của các cơ quan nội tạng.

B - QUÁ TRÌNH ĐỘNG LỰC SINH RA BỆNH TỪ sự RỐI LOẠN TÂM LÝ

Theo Barbara Ann Brennan, quá trình động lực sinh ra bệnh do sự mất cân đối tâm lý biểu hiện như sau :

1) Quá trình động lực này đi từ cơ thể Ketheric đến cơ thể Vật lý (đây là quá trình chủ yếu, và có thể có quá trình ngược lại).

2) Nguồn gốc cơ bản của quá trình là :

CON NGƯỜI ĐI LỆCH KHỎI Quỹ ĐẠO TÂM LINH - VẬT LÝ DO MỘT Sự ĐỤNG CHẠM NÀO ĐÓ VỚI MỘT KHỐI NĂNG LƯỢNG NÀO ĐÓ, HAY DO TRƯỜNG SINH HỌC CỦA CHÍNH MÌNH BỊ MÉO MÓ.

3) Trong quá trình sinh bệnh do nguồn gốc tâm lý thì :

a) Tại các cơ thể có số chẵn của nhân thể là cơ thể Thiên, cơ thể Tinh tú, cơ thể Cảm xúc, bệnh biểu hiện dưới dạng những

ĐÁM NĂNG LƯỢNG DƯỚI TẠI HAY QUÁ TẠI HAY ứ ĐỌNG

(y hệt như tình trạng suy và vượng trong Đông Y học).

b) Tại các cơ thể có số lẻ là cơ thể Ketheric, cơ thể Etheric mẫu, cơ thể Etheric, bệnh xuất hiện dưới dạng các

CẤU TRÚC BỊ MÉO MÓ, GÂY VÔ HAY RÁCH.

Cũng có thể xuất hiện một số

LỖ TRỐNG

trong các cấu trúc lưới trên.

c) Do các nguyên nhân trên, một số Luân xa bị hư hỏng (Hình 145)

Ví dụ

Tại cơ thể Ketheric a) Tâm lý lành mạnh : nhận thức Đại Ngã hòa đồng với Vũ trụ, tức là tuân theo các quy luật Tâm linh trong Vũ trụ b) Tâm lý không lành mạnh : Sai lầm về đức tin, chẳng hạn là "Tồi cho rằng tôi hơn lất cả, giỏi hơn lất cả, cao hơn tất cả. "Tâm lý này làm cho chủ thể lọt ra ngoài quỹ đạo Tâm linh, do theo nội dung quỹ đạo Tâm linh thì "Vạn vật đồng nhất thể", Đại Ngã của mọi người đều có bản thể như nhau.

Từ nhận thức sai lầm đó cơ thể Ketheric của chủ thể bị méo mó.

Những loại lý luận này khá lạ. Nhưng chúng ta hãy tiếp tục, vì cần phải nghiên cứu.

Tại cơ thể Thiên a) Tâm lý lành mạnh : Do Đại Ngã hòa đồng với Vũ trụ, xuất hiện tình thương bao la của con người mang tính Vũ trụ.

b) Tâm lý sai lầm : Do cơ thể Ketheric bị méo mó, tỉnh trạng này kéo theo những hiện tượng ứ đọng năng lượng ở cơ thể Thiên và có thể gây ra các lỗ trống. Như thế, ánh sáng phát ra từ cơ thể Thiên yếu đi.

Tại cơ thể Etheric mẫu a) Tâm lý lành mạnh : Ý chí của anh và của tôi chỉ là một, do tình thương bao la đã xuất hiện tại cơ thể Thiên làm tôi và anh hòa đồng được với nhau.

b) Tâm lý sai lầm : Cơ thể Etheric mẫu bị méo mó do những vùng ứ đọng năng lượng tại cơ thể Thiên. Xuất hiện ý chí muốn tìm cách cao hơn người khác.

Tại cơ thể Tỉnh tú a) Tâm lý lành mạnh : Tình thương bao la trong cơ thể Thiên và do sự hài hòa ý chí tại cơ thể Etheric mẫu, nên xuất hiện tình thương bao la đối với nhân loại (hòa đồng với cộng đồng). Không phạm quỹ đạo Tâm linh - Vật lý của cộng đồng.

b) Tâm lý sai lầm : Nhận được (thông tin là) ý chí của mình là cao hơn người khác từ cơ thể Etheric mẫu, cơ thể Tinh tú đáp lại bằng cách tạo ra những đám năng lượng ứ trệ, vi phạm đến quy luật Tâm linh-Vật lý.

Tại cơ thể Tâm thần a) Tâm lý lành mạnh : Tư duy con người vẫn sáng sủa để thực hiện tình thương và đảm bảo ý chí lành mạnh của cơ thể.

b) Tâm lý sai lầm : Dưới các tác động của các cơ thể trên, cơ thể Tâm thần tạo ra cho chủ thể ý thức rõ rệt rằng chủ thể hơn mọi người khác.

Đến đây Brennan tiếp tục suy luận như sau :

"Rất may là chẳng có ai tự đánh lừa mình mãi" và điều trái với ý thức chủ quan cho rằng mình hơn người khác (nếu thái quá, NHP) sẽ bắt đầu xuất hiện (đó là tác động trở lại của quy luật Tâm linh-Vật lý, (theo nguyên lý Phản Phục, NHP). Từ đó xuất hiện một sự phân hóa như sau :

- Tôi có thể hơn anh, - Tôi có thể thua anh, nghĩa là tôi có thể làm điều đó và tôi cũng không thể làm điều đó. Đó là trạng thái nứt đôi, lưỡng nguyên của ý chí.

Thành thử sẽ xảy ra hiện tượng bế tắc trong tâm thần, được biểu hiện dưới dạng năng lượng bị méo mó.

Nếu chủ thể không giải quyết được bế tắc này-tất nhiên bằng nhiều phương pháp khác nhau, do luyện tập chẳng hạn- thì các hình tư tưởng tạo nên bởi các khối năng lượng "bệnh hoạn" và các dao động "bệnh hoạn" méo mó sẽ bị phân hủy, và rơi vào tiềm thức.

Hình 142. CÁC BIẾN DẠNG KHÁC NHAU CỦA CÁC LUÂN XA KHI CÓ BỆNH (BARBARA ANN BRENNAN)

Từ trên xuống dưới : Bên trái : Loa một Luân xa con "bật" ra ngoài, Luân xa bị bẩn, Đỉnh của Luân xa bị bật ra khỏi tủy sống. Bên phải : Đinh một Luân xa con bị bật ra ngoài. Màng bảo vệ Luân xa bị rách. Một Luân xa con "biến mất".

Nhưng nếu không tìm cách "đẩy" các hình tư-tưởng bị phân hủy đó ra ngoài tiềm thức thì tỉnh trạng "bệnh hoạn" này sẽ truyền xuống cơ thể Cảm xúc.

Tại cơ thể Cảm xúc a) Tâm lý lành mạnh : Sự lành mạnh của ý chí và tỉnh thương lành mạnh ở cơ thể Tâm thần sẽ kéo theo một dòng cảm xúc không bị ứ đọng, phù hợp với quy luật.

b) Tâm lý sai lầm : Sự bế tắc trong cơ thể Tâm thần sẽ tạo ra trong cơ thể Cảm xúc một tâm lý ái ngại là không giải nổi bài toán xuôi, ngược chiều trên. Năng lượng trong cơ thể này sẽ ứ đọng lại, và sau một thời gian, sự sợ sệt này sẽ rơi vào trong tiềm thức. Từ đó sẽ không còn tồn tại một dòng cảm xúc tự do trong cơ thể này, xuất hiện những đám đen, những dòng năng lượng rất yếu. Và sự phá vỡ cơ thể Cảm xúc này sẽ lắng xuống cơ thể Etheric.

Tại cơ thể Etheric a) Tâm lý lành mạnh : Dòng cảm xúc không bị ứ đọng của cơ thể Cảm xúc làm cho quan hệ Âm Dương (các đường Kinh, NHP) của cơ thể Etheric được hài hòa, cấu trúc lưới (các đường Kinh, NHP) và chức năng của cơ thể Etheric được duy trì.

b) Tâm lý sai lầm : Do tác động của những đám đen, những dòng năng lượng đã bị suy yếu (Khí suy theo Đông Y học, NHP) trong cơ thể Cảm xúc, không đủ sức duy trì hoạt động hài hòa của (các đường Kinh, NHP) của cơ thể Etheric, nên trong cơ thể này sẽ xuất hiện nhiều đường rách, những méo mó của cấu trúc lưới (hệ đường Kinh, NHP). Điều này sẽ có ảnh hưởng đến hoạt động các tế bào của cơ thể Vật lý. ’

Tại cơ thể Vật lý a) Tâm lý lành mạnh : Do cấu trúc và chức năng của cơ thể Etheric được đảm bảo, mà cấu trúc này, chức năng này lại tạo ra cấu trúc và chức năng của các tế bào của cơ thể Vật lý, nên các tế bào này hoạt động bình thường. Ta nói rằng cơ thể được khỏe mạnh.

b) Tâm lý sai lầm : Do cơ thể Etheric không được đảm bảo về cấu trúc và chức năng, nên các bệnh tật xuất hiện trong cơ thể Vật lý do các tế bào hoạt động sai quy luật.

NHẬN XÉT CỦA TÁC Giả (NHP)

Tất nhiên có thể hoàn chỉnh hơn các suy luận trên căn cứ vào cấu trúc logic, chức năng... của hệ các cơ thể vô hình, nhưng những gì mà Brennan đã cung cấp cho chúng ta rất có nhiều giá trị về mặt nguyên tắc, cho thấy rằng những sai phạm về quy luật Tâm linh, về mặt tâm lý sẽ dẫn đến những bệnh tâm - thể (psychosomatic) trong đời sống hàng ngày.

Qua các điều nói trên, chúng ta thấy sự quan trọng của các luyện tập hay chữa bệnh, mà nội dung là tìm cách phá vỡ các đám đến, các khối năng lượng ứ đọng hoặc "lộ diện, hoặc tiềm ẩn", hay "vá" lại các chỗ rách trong các cơ thể khác nhau của nnân thể.

Chúng ta cũng thấy rằng các phương pháp đẩy các hình tư tưởng méo mó đã lắng sâu trong tiềm thức là rất quan trọng.

Nhưng điều chúng ta quan tâm trong chương này là "mẫu nhân thể" của Kinh Dịch. Những điều suy luận ở trên sẽ giúp chúng ta nhiều suy nghỉ cụ thể về mối quan hệ giữa các cơ thể vô hình, nhất là trong trường hợp các quy luật Tâm linh bị vi phạm.

NẾU CÓ MỘT Sự ĐỒNG CẤU GIỮA CÁC cơ THỂ VÔ HÌNH NÀY VÀ HỆ VĂN VƯƠNG, THÌ CÁC TƯ LIỆU TRÊN SẼ CHO CHÚNG TA HIỂU ĐƯỢC MỘT PHẦN NÀO NGUỒN Gốc VÀ CƠ CHẾ CỦA CẤC "HẠN" TRONG cuộc SỐNG, XUẤT PHÁT TỪ HÀO THỨ NHẤT (TỨC LÀ TỪ GỐC) CHẲNG HẠN...

II - MỘT PHA CHỮA BỆNH BẰNG TÂM LINH

Trên đây, chúng ta đã nói đến nguồn gốc Tâm linh của bệnh. Bây giờ chúng ta nói đến phương pháp chữa bệnh bằng Tâm linh qua ví dụ sau của Brennan.

Có một thanh niên tên là John đến gặp Brennan. Bà nhìn hào. quang người đó và thấy có vấn đề. Trước hết bà nhìn vào Luân xa 3 của cơ thể Tâm thần. Luân xa này là tương ứng với Đám rối Mặt Trời (Plexus solaire). Bà tìm cách đi "ngược lại lên trên", tức là tìm cách nâng Tâm thức của mình (nâng tần số) đến thành phần Ketheric của Luân xa 3 (mỗi Luân xa đều có 7 thành phần đó là một biểu hiện của nguyên lý toàn đồ, để quan sát hiện tượng cho sâu hơn. Lý ra, nếu chủ thể khỏe mạnh, thì từ thành phần 7 của Luân xa 3, phải phát ra những sợi màu vàng (huỳnh quang tuyến), tạo ra một hình giống như cánh hoa quay tròn.

Nhưng trái lại, với John, bà lại thấy một cái gì như một vết. Cụ t.hể đó là một khối năng lượng màu vừa đỏ, vừa vàng, vừa đen. Khối đó tạo nên một hình dạng như một cái xoáy nước, chảy từ trong Luân xa chảy ra. Các Luân xa khác đều bình thường. Dòng năng lượng huỳnh quang tuyến - thông thường chảy theo phương thẳng đứng dọc theo cột sống - nay đã theo một quỹ đạo khác, lệch sang một bên, về phía phải, có màu đen.

Trước tiên, bà dùng một loại tinh thể đặc biệt, để tẩy khối năng lượng ứ đọng xung quanh Luân xa 3, tạo nên bởi các khí hay plasma sinh học thuộc các cơ thể Tinh tú và Cảm xúc. Tinh thể này hoạt động rất tốt với chức năng tẩy bản của mình.

Các khối năng lượng ứ đọng của bệnh nhân đã Lấy hình của một cái mũi giáo, có cán uốn -ong lại thành một hình xoắn (Hình 146). Bà tÌm cách làm thẳng cái cán giáo, sau đó "giật mạnh" cái giáo ra ngoài bằng cái can của nó. Tiếp theo, bà làm sạch vết thương của Luân xa 3 và làm sống lại vùng đó. Đến lúc này, bà lấy năng lượng Vũ trụ - thông thường qua Luân xa Bách Hội - để tái tạo lại thành phần Ketheric của Luân xa 3. Trong quá trình này, có nhiều tia huỳnh quang tuyến phát ra từ các đầu ngón tay của bà (Hình 146), chuyển động rất nhanh để dệt thành những hình xoắn màu vàng, phục hồi lại cấu trúc của Luân xa 3.

Sau khi được phục hồi, Luân xa 3 đó lại có lại hình dạng đẹp đẽ của nó, như một đóa hoa sen có các xoáy màu vàng huỳnh quang tuyến.

Nguyên nhân tại đâu ? Nguyên nhân rất sâu xa... Nghĩa là thuộc. lĩnh vực Tâm linh. Người bệnh John, có một lúc nào đó trong cuộc đời của mình, đã có một ấn tượng hết sức mạnh mẽ là bị kẻ thù dùng giáo đâm vào bụng của mình. Ấn tượng đó đã tạo nên một hình tư tưởng, có hình của chính cái giáo tại Luân xa 3 !

Chất nhãy mẫu xấm và đỏ

Huỳnh quang tuyến

Huỳnh quang tuyên

Hình 143. MỘT PHA CHỮA BÊNH CẬN Y HỌC {BARBARA ANN BRENNAN) HÌnh trên. Dấu vết của cái giáo có cán trong Luân xa 3 của John, tạo nên do một ấn tượng hết sức mạnh. Hình giữa. Bà Brennan phát ra các tia huỳnh quang tuyến từ các đầu ngón tay để dệt lại Luân xa 3 Hình dưới. Chakra bị bệnh lấy lại dạng bình thường sau khi dược chữa bằng Cận Y Học.

NHẬN XÉT CỦA TÁC GIẢ (NHP) Qua các điều trình bày trên, có nhiều khả năng Cận Y học là đồng cấu bộ phận với Kinh Dịch, ít nhất là trên nguyên tắc Thiên - Nhân. Còn về mặt cấu trúc chi tiết, thì do Cận Y học xuất phát từ Cận Sinh học với cấu trúc các cơ thể vô hình của nó, sự đồng cấu giữa Cận Y học và Kinh dịch là một hệ quả trực tiếp của sự đồng cấu giữa Cận Sinh học và Kinh Dịch. Nhưng có sự khác nhau giữa hai mối quan hệ đó : - Mối quan hệ đồng cấu giữa Cận Sinh học và Kinh Dịch : Tính song song giữa các yếu tố của hai hệ thống, - Mối quan hệ giữa Cận Y học và Kinh Dịch : Tính song song trên bị phá vỡ và tìm cách phục hồi lại tính đồng cấu cần thiết. Nếu Kinh Dịch quả thực dựa trên mẫu nhân thể, thì phương pháp chữa "bệnh" trong cuộc sống theo Kinh Dịch cũng sẽ tương tự như phương pháp chữa "bệnh" bằng Cận Y học, nghĩa là xuất phát từ tình thương (nhân tố cao nhất như huỳnh quang tuyến) để phục hồi lại các quan hệ trong hệ thống Kinh Dịch (các quan hệ 1 - 4,2 - 5, 3 - 6, 1 - 2, 2 - 3, 3 - 4, 4 - 5, 5 - 6, và các quan hệ giữa Quẻ Nội và Ngoại).