Một ví dụ minh họa bài toán đa tiêu chuẩn trong Bốc Phệ. Lời khuyên của tác giả

MỘT VÍ DỤ MINH HỌA BÀI TOÁN Đa tiêu chuẩn trong BỐC Phệ. LỜI KHUYÊN CỦA TÁC Giả

Sau đây là một số ví dụ minh họa. Bạn đọc nào muốn đi sâu hơn vào các trường hợp ứng dụng cụ thể, có thể tham khảo nhiều sách khác, như sách của Thiệu Vĩ Hoa.

Nói chung, do nguyên lý Vũ trụ là Một, cũng như Độn Giáp, Bốc Phệ đã động đến gần như mọi mặt của cuộc sống con người, do mọi mặt đó chỉ là những biểu hiện Đa dạng khác nhau của cái Đơn nhất. • Chúng ta khá quen với Vật lý học, Hóa học... của nền văn hóa Tây phương được xây dựng trên một Vũ trụ tách rời (xem Chương Đại cương), trong đó các mặt của cuộc sống xem tách rời nhau, Vật lý riêng cho Vật lý, Hóa học riêng cho Hóa học (dù Hóa lượng tử được xây dựng trên các cơ sở của Cơ học lượng tử của Vật lý học)... Từ đó một khoa học chung cho mọi khía cạnh của Thế giới tự nhiên cũng như cho Thế giới Sinh Tâm - Lý học như Độn Giáp, Bốc Phệ, Bát Tự Hà Lạc... mới nhìn qua dễ gây nên nhiều suy nghĩ về tính đúng đắn của nó. Mặt khác, cũng như khi nghiên cứu Độn Giáp hay Thái Ất, ở đây chúng ta lại động đến những bài toán đa tiêu chuẩn, các tiêu chuẩn lại thuộc những cấp độ khác nhau. Và cũng là một lần nữa, phương pháp luận chủ quan lại xuất hiện, và đòi hỏi nghệ thuật luận đoán của nhà Dịch học.

Tuy nhiên, ngoài hai mặt trên, ở đây chúng tôi muốn trở lại nội dung của chương trước, nhưng với một ý định đặc biệt cụ thể hơn như sau.

Trước hết, chúng ta trình bày mã khóa đặc biệt của việc dự đoán thời tiết trong Bốc Phệ. Những loại mã khóa này có thể gọi là mã khóa địa phương. Sau khi trình bày xong mã khóa địa phương này, chúng tôi sẽ đặt một vấn đề mong có lợi cho người đọc.

I - BỐC PHỆ VỚI THỜI TIẾT

Chúng ta hãy làm quen với các quy tắc sau của Bốc Phệ - Thời tiết, mang tính chất mã khóa địa phương. Theo chúng tôi hiểu, tuy ở đây có nhiều cách nhỉn nhận khác nhau, nhưng về cơ bản có thể chấp nhận cách nhìn nhận (mã khóa) sau :

MÃ KHÓA LOẠI ĐỊA PHƯƠNG

HÀO TỬ TÔN HÀO THÊ TÀI HÀO PHỤ Mẫu HÀO QUAN QUỶ HÀO HUYNH ĐỆ

Chủ về nắng Chủ về nắng Chủ về mưa Chủ về sấm, chóp Chủ về gió mây

QUY TẮC HÀO Tử TÔN VỀ NẮNG

Tăng San bốc Dịch nói :"Tử Tôn là Nhật, Nguyệt, Tinh tú, mà động thì ất nghìn dầm năng chang chang".

Nhà Dịch học Hoàng Kim Sách nói :"Tử Tôn quản Nhật Nguyệt".

Hào Tử Tôn vượng : Trời nắng trong.

Hào Tử Tôn suy : Trời ảm đạm.

Hào Tử Tôn mộ tuyệt, tuần không hay phục ngâm : Trời râm.

Hào Tử Tôn trì thế, động : Trời nắng trong

Hào Tử Tôn tiến thần : Trời xanh ngắt.

Hào Tử tôn và hào Thể Tài đều động : Trời nắng.

Hào Tử Tôn là hào ứng, động : Trời không gợn mây

Nếu Quẻ có mưa, nhưng hào Huynh Đệ lại hóa Hào Tử Tôn thì mây sẽ tan, mặt Trời sẽ ló sáng...

Ví dụ

Ngày Giáp Ngọ, tháng Mão. Bốc Quề Lôi Thiên Đại Tráng. Hào động : hào 5. Ta được Dịch : Lôi Thiên Đại Tráng Trạch Thiên Quải.

KHÔN 5 KHÔN 6

3/6=34 7/6=43

Đ.TRẤNG QUẢI

Q- Kim T- Mộc

Quý Dậu Tân Mão p- Thủy Q- Hỏa

Quý Hợi Tân TỊ

T- Thổ -T P-Thồ - T Quý sửu Tân Mùi

Q-Kim Tr Mộc Ất Mắc Tân Dậu

P-Thủy QjHỏa Ất TỊ Tân Hợi '

T- Thổ- u P-Thổ-U Ất Mùi Tân Sửu

Hào Tử Tôn là Hào động, lại tiến thần tức là trong quá trình : Hào động => Hào biến thì Chi Thân biến thành Chi Dậu, theo trình tự tự nhiên. Vậy : Trời nắng lớn trong các ngày Thân, Dậu

QUY TẮC HÀO PHỤ MẪU VỀ MƯA

Hào Phụ Mẫu động thì có mưa : Động thì biến và sẽ có mây dày, mù, dẫn đến mưa. Nếu động lại kiến nhật, nguyệt thì có mưa như trút nước.

Hào Phụ Mẫu hóa thành hào Huynh Đệ thì có mưa phi thường

Hào Phụ Mẫu suy nhược, mà hào Quan Quỷ lại vượng thì chỉ có mưa nhỏ, mây mù.

Hào Phụ Mẫu vượng, mà hào Quan Quỷ 1 cũng vượng thì có cả mưa lẫn sấm.

Hào Phụ Mẫu hưu, tù, không động thì không mưa.

Hào Phụ Mẫu nhập mộ thì trời lại nắng.

Hào Phụ Mẫu bị hào Thể Tài khắc thì cũng không mưa.

Ví dụ

Ngày Giáp Tuất, tháng Tị, giờ Mão đoán ngày nào có mưa. Được Quẻ Tiểu Quá biến thành Quẻ Lữ.

ĐOÀI 7 LY 2

3/8=62 9/8 =56

T. QUÁ Lữ

p- Thổ ® Q-Hòa Canh Tuất Kỳ Tị

H- Kìm p- Thổ Kỳ Mùi Canh Thân

H- Kim-U Q- Hỏa-T Canh Ngọ Kỳ Dậu

H- Kìm H-Kim Bính Thân Bính Thân

Q- Hỏa Q-Hỏa Bính Ngọ Bính Ngọ p-7hố-u p- Thổ - T Bính Thìn Bính Thìn

Phụ Mẫu là dụng thần, lâm Nhật kiến (Phụ Mẫu : Canh Tuất, Ngày Tuất). Hào dụng thần biến thành bào Hỏa, Kỷ TỊ, hào này lâm Nguyệt kiến (Tháng TỊ, hào Kỷ Tị), (Tị) Hỏa lại sinh (Tuất) Thổ nên giờ Thìn hôm này có cả mưa cả sấm, do hào Phụ Mẫu và hào Quan Quỷ đều vượng do hào biến là TỊ Hỏa, Hỏa (hào biến Kỷ Tị) tị hòa với Hỏa (hào Quan Quỷ Bính Ngọ -Hỏa), và sinh Thổ (hào Phụ Mẫu Canh Tuất -Thổ).

QUY Tắc HÀO THÊ TÀI VỀ NẮNG

CHẤN 5 TỐN 8

2/4=46 8/4=32

THĂNG HẪNG

Q-Kìm T- Thổ -u Canh Tuất Quý Dậu p- Thủy Q~Kim

Quý Hợi Canh Thân

T-Thô-T C-Hỏa

Quý Sửu Canh Ngọ

Q- Kim Q-Kim-Ĩ

Tân Dậu Tân Dậu

P- Thủy P-Thùy

Tân Hợi Tân Hợi.

T- Thổ-\J T- Thổ Tân Sửu Tân Sửu

Hào Thể Tài động chủ về nắng

Hào Thể Tài vượng lại khi gặp hào động, Nhật, Nguyệt sinh thì trời khô.

Hào Thể Tài động thuộc cung Kiền là khô ráo.

Hào Thể Tài hóa hào Quan Quỷ, thì nắng không lâu, hoặc trời râm mát.

Hào Quan Quỷ suy, hào Thể Tài vượng, thì chỉ mây mù chốc lát, trời sẽ hửng ngay.

Hào Thể Tài thoái thần thì nắng sẽ không lâu.

Nếu hào Thể Tài bị hào Huynh Đệ khắc thì không có gió, nắng không lâu...

Ví dụ

Ngày Ất TỊ, tháng Dậu, cần dự đoán trời râm hay hửng nắng. Dược Quẻ Thăng, biến thành Quẻ Hằng.

Hào Thể Tài - Quý Sửu Thổ động, biến thành hào Tử Tôn - Canh Ngọ, Hỏa, Hỏa sinh Thổ. Nên buổi sáng trời nắng, đến trưa trời đẩy nắng.

QUY TẮC HÀO HUYNH ĐỆ CHỦ VỀ GIÓ MÂY

Hào Huynh Đệ chủ về gió mây, vượng thì gió to, suy thì gió yếu.

Tiến thần thì gió to, thoái thần thì gió nhỏ.

Hào Huynh Đệ lâm Tuần Không, được nhật kiến xung là chủ về gió nhẹ, sương mù mỏng. Trong Quẻ, nếu Huynh Đệ động mà Phụ Mẫu cũng động, thì gió mưa xen lẫn nhau...Huynh Đệ hóa Phụ Mẫu thì gió trước mưa sau. Nếu Tam hợp cục mà hợp Huynh Đệ, thì chủ về gió.

Ví dụ

Ngày Đinh Hợi, tháng Ngọ. Đoán thời tiết. Được Quẻ Độn, biến thành Quẻ Bĩ.

Huynh Đệ động là có gió mây. Vì Huynh Đệ - Nhâm Thân biến thành Thể Tài - Ất Mão, mà Thể Tài chủ về nắng, nên đến giờ Thân sẽ thấy Mặt Trời (?), và ngày hôm sau, tại giờ Mão sẽ có nắng to.

KIỀN 3 TỐN 8

6/2=12 6/8=33 ĐỘN Bỉ

P-Thô P-Thổ- U Nhâm Tuất Nhâm Tuất

H-Kim H-Kím-U

Nhâm Thân Nhâm Thân

Q- Hỏa Q- Hỏa

Nhâm Ngọ Nhâm Ngọ

H-K/m-0 T-MỘC-T Ất Mão Bính Thân

Q-Hỏa Q-Hổa-T Ất Tị Bính Ngọ p7 Thổ p- Thổ Ất Mùi Bính Thìn

QUY TẮC HÀO QUAN QUÝ VỀ SẤM, CHỚP, SƯƠNG, MÙ

Hào Quan Quỷ chủ về sấm, chớp, sương, mù.

Hào Quan Quỷ động tất sẽ có mây mù đậm, u ám..

Nếu hào Quan Quỷ thuộc cung Chấn (Lôi) mà động thì tất yếu sẽ có sấm.

Nếu hào Quan Quỷ là hào thế mà lại động, hoặc khắc hào ứng thì tất sẽ có mây mù đậm..

Nếu hai hào Quan Quỷ và Thể Tài cùng động thì có nhiều mây.

Nếu hào Quan Quỷ là thoái thần thì chớp đầy trời, vùng xa có mưa to, vùng gần có mưa nhỏ.

Nếu hai hào Quan Quỷ và Phụ Mẫu cùng động thì trên trời trước sấm, sau mưa.

Ví dụ

Ngày Đinh Mão, tháng TỊ, xem ngày nào mưa. Được Quẻ Hằng biến thành Quẻ Đại Quá.

CHẤN 7 CHẤN 4

ĐẠI QUÁ HẪNG

ĩ-Thó- u T- Thổ Canh Tuất Đinh Mùi

Q- Kìm 0 Q- Kim

Canh Thân Đinh Dậu

P- Thủy- T C-Hỏa

Canh Ngọ Đinh Hợi

Q- Kim -T Q- Kim Tân Dậu Tân Dậu

Thủy P- Thủy pTân Hợi Tân Hợi

T- Thổ - Ụ T- Thổ Tân Sửu Tân Sửu

Hào Quan Quỷ thuộc Thân - Kim, biến thành hào Quan Quỷ thuộc Dậu - Kim, Thân sinh Dậu vậy ta có hiện tượng tiến thần, giờ Thân sẽ có sấm.

II - LỜI KHUYÊN CỦA TÁC GIẢ

Khi sử dụng các học thuyết của Triết cổ Đông phương để dự đoán, có hai vấn để :

1- Xác định Quẻ, hay xác định các tình huống.

2- Luận đoán về Quẻ (Bát Tự Hà Lạc, Bốc Phệ, Phong Thủy) hay tình huống (Độn Giáp, Thái Ất, Tử Vi) để tìm quyết định trong cả hai trường hợp trên (decision).

Như đã thấy nhiều lần, việc luận đoán - phần thứ hai của bài toán - là một nghệ thuật, hoàn toàn không mang tính cơ giới, đó là phần mềm của bài toán.

Nhưng phần này dựa vào phần thứ nhất “ đó là phần xác định Quẻ hay hệ tỉnh huống cần luận đoán. Phần này có thể có hai khả năng, là cứng hay mềm.

1. Nếu có một hệ thuật toán rõ ràng để xác định Quẻ hay hệ tình huống (như trong Độn Giáp, hay Thái Ất, hay Bát Tự Hà Lạc), thì phần này có tính chất không mềm như phần thứ hai, đó là phần mang tính cứng. Trong trường hợp này, chúng ta có phần yên tâm về xuất phát điểm đó của bài toán.

2. Còn nếu không có một hệ thuật toán như trên (để xác định Quẻ, như trong Bốc Phệ), thì phần này lại mang tính mềm. Và ở đây người được xem có thể không yên tâm về xuất xứ của sự dự báo. Chẳng hạn, bốc Quẻ là may rủi hay không ?

Cái gì đảm bảo Quẻ bốc được là đúng cho người xem hay hiện tượng đang mong (chẳng hạn thì có được không, trời có mưa không ?).

Như đã phân tích trong chương trước, muốn Quẻ bốc được đúng thì phải có cờ chể điều khiển mang Tính Thiên - Địa - Nhân hợp nhất

Nếu không, nghĩa là nếu có chẽ Thiên - Địa - Nhân của người bốc không đầm bảo được thì mọi việc trờ nên vô nghĩa.

Thành thử làm sao đảm được cơ chế điều khiển Thiển - Địa - Nhân hợp nhất đó ?

Chính vì lý do này, chúng tôi đã đưa ra ví dụ trên về thời tiết, do các dự đoán về thời tiết có thể kiểm nghiệm được một khách quan và nhanh chóng. không thể lừa gạt được, mà bất cứ ai cũng đều có thể thực hiện được.

Thành thử có hai thái độ xử thế khi muốn vận dụng Bốc Phệ :

1. Tự BỐC PHỆ"

a. Trước hết, cần tự kiểm tra cơ chế Thiên - Địa - Nhân của chính mình trên lỉnh vực thời tiết, sau khi tự mình sử dụng phương pháp gieo ba đồng tiền chẳng hạn.

Nếu thấy nghiệm đúng sau nhiều lần thực nghiệm thì có thể kết luận rằng bản thân đã có cơ chế đó.

b. Cuối cùng, tiếp tục Bốc Phệ trên các lĩnh vực khác của cuộc sống.

2. NHỜ CHUYÊN GIA BỐC PHỆ (KẾ CẢ BỐC QUẺ BẰNG MÁY VI TÍNH)

a. Trước hết, cần kiểm tra xem chuyên gia có dự đoán đúng trên lĩnh vực thời tiết hay không. Chẳng hạn giả sử chuyên gia dùng phương pháp gieo ba đồng tiền để được một Quề nào đó, sau đó ta theo dõi các luận đoán của chuyên gia về Quẻ thu được.

Trong trường hợp này, trước hết ta đối chiếu các dự báo của chuyên gia VỚI thực tiễn thời tiết. Thứ nữa, ta có thể dựa vào Quẻ đã thu được theo phương pháp gieo ba đồng tiền đó để theo dõi xem chuyên gia vận dụng lý luận Bốc Phệ về thời tiết có đúng không.

Cần sự thông cảm của chuyên gia khỉ chúng ta đòi hỏi những động tác này.

b. Nếu qua các bước trên, ta kết luận được là chuyên gia quả thực có cơ chế Thiên - Địa - Nhân và có nghệ thuật luận đoán, thì có thể nhờ chuyên gia dự đoán trên các lĩnh vực khác.

Sự thận trọng này là hết sức cần thiết, do việc dự đoán những việc sấp đến có tầm rất quan trọng của nó trong xử thế, nhiều khi quyết định cả cuộc sống hay cả sự sống còn của con người.

3. GHI CHÚ

1. Phương pháp dự báo trên (gieo ba đồng tiền) chỉ là một biểu hiện của một lĩnh vực gọi là hiện tượng tự động (automatism), với các hình thái cụ thể là giáng ngổn, giáng bút.

Phương pháp gieo hai đồng tiền để kết luận về "được hay không được" cũng nằm trong phạm vi này.

Sau này, trong chương Tâm lý học sáng tạo (trong phần các Cận Khoa học chúng ta lại thấy xuất hiện các hiện tượng tự động này trong sự sáng tạo văn học, nghệ thuật).

Cơ sở của các hiện tượng giáng ngôn, giáng bút không nằm ngoài nguyên lý Thiên - Địa - Nhân hợp nhất.

2. Để nghiên cứu và đánh giá phương pháp này, chúng tôi đã tiến hành nhiều thực nghiệm loại giáng ngôn hay giáng bút. Những kết quả thu được có lúc đúng, có lúc không đúng, nghĩa là có lúc hiện thực được cơ chế điều khiển vô hình một cách nghiêm túc, nhưng có lúc thì lại không phải thế.

Trên thực tế, trong khá nhiều năm qua đã có nhiều bà con ở nhiều nơi trực tiếp đến gặp tác giả và trình bày khá nhiều kết quả thu được theo giáng ngôn và giáng bút. Có lúc họ mang các kết quả giáng bút ghi đến hàng chục cuốn sách, hàng trăm trang chữ khá lạ...

Cũng có khía cạnh kiểm nghiệm lại thấy đúng, nhưng cũng có lúc thì sai khá nhiều, mặc dầu người mang đến là người rất trung thực.

3. Nên nhớ rằng cũng có nhiều người nước ngoài khá thạo về cơ chế điều khiển vô hình này và đã vận dụng một cách lén lút - và từ khá xa - trong các hiện tượng giáng bút, giáng ngồn... Họ giả mạo là "Thái Bạch Kim Tinh, Đức Thánh Trần, hay nhiều vị anh hùng dân tộc khác" để tung "Thiên cơ"... gây hoang mang trong dân chúng. Họ chui vào các gia đình bình dân, vào những người rất thực thà, chân chất, có tâm lý dễ tin. Tôi đã từng ngồi hàng giờ theo đôi một số hiện tượng như thế. Khi bước vào những hiện tượng như thế, mắt họ thấy ngây dại khác thường, có lúc da họ biến thành da gà...

Có nhiều gia đình đã "chạy theo" các hiện tượng giáng ngôn, giáng bút mang tính lừa gạt đó gần cả... cuộc đời mình... một cách vô ích, tưởng nhầm là được Trời Đất phù hộ và đang lĩnh những "thiên nhiệm" rất quan trọng ’

Đây là những hiện tượng giáng bút, giáng ngôn có mục đích nguy hại cho việc trị an trong nước, và đây cũng chính là đất dụng vỗ lén lút của người nước ngoài, lợi dụng mê tín, cuồng tín.

Chiến tranh Tâm Linh vô hình, tung ra các "Thiên Cơ" giả qua giáng ngôn, giáng bút (giống như những hành động phá phách, làm nhiễu, cát xén Địa Linh) là điều đáng sợ nhất hiện nay, đó là một cuộc chiến tranh tâm lý tinh vi, nằm ngoài tầm với của người bình thường...

Cần hết sức đặc biệt cảnh giác. Cần đào tạo một đội ngũ chuyên gia thích hợp.

III - KẾT LUẬN

Bốc Phệ, nói thật chính xác, là một loại tin học- dự báo của Triết cổ Đông phương, dựa trên cơ sở Thiên - ĐỊa -Nhân hợp nhất.

Như đã thấy trước đây, nền tin học - dự báo Tây phương (tức là Tương lai học Tây phương) lại dựa trên những cơ sở khác. Nền tin học - dự báo Tây phương là dễ chấp nhận hơn vỉ tính Duy lý của nó nhưng, ngược lại, nó không tận dụng được những quy luật rộng hơn của Trời Đất, nghĩa là thiếu ý thức khai thác được mọi khả năng mà Vũ trụ Thiên -Địa đã ban phát cho con Người, để tồn tại và tiến hóa nhanh hơn, sâu hơn, đúng luật hơn.

(trang để trắng trong bản in)

PHẤN BỐN

VỀ THUYẾT PHONG THỦY ĐỊA LINH

(trang để trắng trong bản in)